是夜。几百名专门擅长于单打独斗，杀人放火的克格勃士兵悄悄的进城。
特种战的运用，李云并不是第一个，事实上在他之前，以死士破坏敌人粮道，刺杀对方重要首领，甚至下毒破坏水源等计策早已在春秋战国漫长的战争过程中被无数名将反复运用。
魏秦等国甚至就出现了专门以死刑犯组成的死士队，专门作为破袭对方的后路之用。
甚至还有不少名将专门出书作传，详细阐述了这方面的心得运用。
所以在这方面，李云压根就算不上个什么角色，高远就拿着白起，李牧，蒙恬等人的手札训练，动辄就喜欢模拟一下在出击过程中遇村屠村的好汉行为。
这个并不犯忌讳，即使不最不喜欢屠杀的儒家，对于这种行为也有非常好的解释：内圣外王！
大家伙众口一词，在对外战争中，屠杀个把不听话的蛮族，出个个把千里无人，白骨成山的事迹，这压根就不干他们的事。
典型的便是前年辽东对扶余的大屠杀，起先，李云还担心杀的太多，未免有伤天和，弄得朝廷的言官和御史弹劾。
谁知道，大将军窦婴在一年一度的总结中居然把这个事情当成典型来说，以此彰显自己的政绩。
去年丞相田汾上任，在邸报中也承认，对于此事，辽东杀的好，什么“彰国威于外”的褒义词。丞相大人一点儿也不吝啬。
而且看意思，丞相还认为辽东方面在这个事情上做个有些软了，要杀自然就要统统杀光，所谓斩草不除根，春风吹又生。还抓什么奴隶嘛，简直是浪费大汉的粮食！
听了丞相地指责，李云这才知道，其实在休养生息的国策之下，大汉人还是挺嗜血的。
这还不止，去年征服朝鲜的是事情被朝廷知道后。天子别的话没说，直接就是一纸文书下来将李云心了个半死。
天子说“乎化外蛮族，于上国不敬，卿何须手软，尽管破之！如此方显吾上国之威，令些须蛮国臣服！”
李云当时就楞了。注意，刘彻用地是破字，不是屠字，中国文化博大精深，在语言上一字之差，缪以千里。
自春秋以来，凡有战争，战胜方在战败方主动投降后。为嘉奖士卒，缓解沉闷的军营生活。可以下令屠城。
这个屠城是有讲究的。有组织的，命令屠几日。就是几日，杀多少就是多少，不准到哪里杀人，就绝不会有士兵踏出指定的范围，违反者，以叛乱处之。
屠城，一般不会太过火，绝对不会出现将别人赶尽杀绝的事情。
而且屠城讲究令行禁止，封刀令一下，城内士兵立刻秋毫无犯，主将也会第一时间贴出安民告示，告诉城中百姓，对你们阻挡正义之师地惩罚已经结束了，现在你们就是我国的子民，尽可以放心，大军绝对不会再动你们半根毫毛。
破就不同了，倒如当年吴军破楚都，那可是不分贵贱老幼，全部杀光，伍子胥甚至连死人都不放过，将死掉的楚王都从坟墓里挖出来，鞭尸枭首。
因为破城的话，胜利者就会认为，对方城中已无平民，统统都是仇视自己的敌对军人，对于敌人，完全不需要留情！
所以春秋战国的战争史上，通常会出现这样一副场景，当军队在野战中战胜对方地野战军，包围对方的城市后，主将就会立刻依照传统，向城中送交劝降书，威胁其必须在限定的时间内投降，否则“城破之日，鸡犬不留！”
当年秦始皇一统六国，除了在边境上与六**队纠缠之外，其余时刻只要秦军兵临城下，守城将领就会立刻投降，原因就在于此。
各国都城，除了赵都邯郸抵抗过几年，其余那个城市有过抵抗的历史？
而且赵国敢抵抗的原因不是因为他们的王上有都勇敢，仅仅是因为他们还有所依仗，李牧还在，六国还在，他们还可以将希望寄托在联军干涉，李收回援的份上。
再说，秦赵两国，同宗同源，赢家根本就不会舍得让自己的赵家表兄绝子绝孙，这个从历史上就可以看出，其他六国地王族在国灭投降后，统统被贬的远远地，没有半点权利，惟独赵王还当过一阵子代王，后来才被废掉。
刘彻说破，李云还可以认为他年轻，有点好勇斗狠，但是像丞相长史，少府少师这些官员也一个劲地责备李云，干什么不破？
这个就让李云有些纳闷了，这些个大臣可都是休养生息，无为而治的支持者，照道理来说，法家喊杀，儒家喊灭，这个李云不奇怪，那一黄老派叫嚷着杀啊，灭地，就有些让李云摸不着头脑了。
看样子，这个国家，这个民族现在基因里大概都有着野蛮嗜血的味道。
事实上，内圣外王，这个并非儒家的独有文化，黄老派也不是没有这样的基调，只是他们隐藏的比较深，一般将民生大事放在战争之前而已。
试问一下，有那个大臣不希望在自己的任内国富民强，军力鼎盛，有那个皇帝不是以开疆拓土为自己的最大荣耀？《》
帝国在匈奴人面前屈服的时间够长了，长到已经让最不喜欢战争的黄老派，都要喊出一个破字来振奋一下民心士气。
想通这些，李云也就理解了刘彻在历史罢黩百家，执意发动战争时没有遇到太多阻力的原因：黄老派一味的退缩已经让这个国家绝大多数的势力感到厌烦，没有人会希望在自己国家已经足够强大的时候，面对外族依然畏首畏尾，所以主