杨凡攻下罗斯城，没有立即继续西进，而是整顿军纪，休养生息，布置防御，等待从宛城过来轮换的军队。 日久思乡，久战必厌。 这三万西征军已经跟着出来很久了，也该让他们暂时回去休息休息，放松一下紧张的身心了。 在等待的过程中，杨凡也没有闲着，他把罗斯城内的各种有关于，历史，地理，军事，人文等方面的书籍都给读了个遍。 白衣国，可并不是个小国家，其实力也并没有罗斯一战所表现的那么弱。 仅就白衣国名义上的面积而言，其国土并不比宏元仙朝小。 白衣国不仅国土面积大，而且兵强马状，在相邻国家间，是不折不扣的霸主。 不同于宏元仙朝，白衣国是****的国家，而罗斯，只不过是他们在东面最边远的一个城市，他们的重心，不在此处。 白衣国雄心万丈，他们正精锐的军队，正在与人作战，如果不是这样，杨凡决对不如此轻松，就能够取得罗斯之战的胜利。 邪路圣地，位于白衣国以西地区，在地理上位于圣徒山地，介于恐怖海与圣海之间。 邪路圣地的历史非常悠久，在古代的时侯曾经有一段短暂地时间，是作为色雷人的都存在。 甚至色雷人立法认定邪路圣地是该国“永远的和不可分割的都”。 但是，在这个一切都凭实力说话的地区，色雷人建立的国家很快就崩溃消失了。 而色雷人，自然就成为了流浪族群，但是，在色雷人遭遇到灭国之后的两千年多年后，他们得到了更西面的一个大国的支持，于是色雷人，奇迹般地在邪路圣地复国了。 也因为色雷人的复国，有着太多的非本地区族群和教派因素，并且使用了不符合本地区规矩的用武方式。 所以有很多国家非常的看不起色雷人国家，不承认邪路圣地是色雷人的都，并且认为该地的最终地位尚未确定，并不能由色雷人自己说了算。 邪路圣地长期以来是巴坦人和色雷人聚居的城市，而巴坦人，实际于白衣国人属于同一族群。 相传在两千年前，色雷人的王在邪路圣地城内的圣山上，修建了一座色雷教圣殿，是古色雷人进行宗教和政治活动的中心，于是色雷教就把邪路作为圣地。后来色雷人复国后，在圣殿废墟上筑起一道墙，色雷人称为“圣墙”，成为当今色雷教最重要的崇拜物。 邪路圣地城始建以来，已经重建和修复过o次之多。 极西各国曾经在此建立过“邪路圣地王国”，不过只维持了oo年。 白衣国的前身曾经大败极西各国的军队，摧毁了邪路圣地王国。 在邪路圣地南部的一个小镇附近，有一个山洞，据说极西各国的父神就降生在这个山洞里。 父神年轻时曾在邪路圣地求学，后来又在这里布道，自称救世主，后被色雷人钉死在城外的十字架上，并埋葬在那里。 传说父神死后o天从墓中复活
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，o天后升天飞往天堂。 后来人们在父神的墓地上修建了一座复活教堂，又称圣墓教堂，因此父神教也都把邪路圣地奉为父神教圣地。 而白衣教先知曾经在这一地区传教，在城市中受到了当地贵族的反对。一天夜里，他从梦中被唤醒，乘骑由天使送来的一匹有女人头的银灰色牝马，来到邪路圣地，在这里踩在一块圣石上，飞上九重天，在直接受到上天启示后，当夜又返回，于是邪路圣地又成为了白衣教的圣地。 正是由于邪路圣地是三大教圣地，为了争夺圣地，自古以来，在这里不知生过多少次残酷的征战。 邪路圣地城先后o次被夷为平地，但每次之后都得到复兴，根本原因就在于这是一座三教公认的圣地。 色雷人从《至约》中得知，先知们预言的塞亚最终将出现在邪路圣地的圣山上，那时候所有的国家民族种群都将融合为一。 为了接近这一预言圣地，所有的色雷教徒都梦想着死后，能够安葬在这一圣山旁的墓地里。 而神父徒依据的则是《神父·起居录》，他们相信人间的邪路圣地终将变为天堂。 神父会在邪路圣地脱胎人形来拯救全体人类，经历他人间生活最痛苦也是最壮丽的时刻。 多年来神父教徒朝圣者在主要节日期间涌入邪路圣地，他们的要目标是圣墓教堂。 三教信徒都对耶路撒冷有着如此的崇敬和期盼，就造成了这座圣城永无安宁之日。 自从圣殿在邪路圣地建成，邪路圣地一直是色雷教信仰的中心和最神圣的城市。 邪路圣地对于色雷教的象征价值一直以来始终未变。 被毁前的圣殿内的至圣所藏之圣盒地，是色雷教最神圣的所在，只有大祭司一人才有资格一年一次进入其中。 而色雷人全体男丁必须一年三次来到邪路圣地，过宗教节日。 无论何时何地，人们祈祷时必须要要面朝邪路圣地，建筑如果可能也必须设计成朝向邪路圣地，朝向圣殿所在的地方。 而泣血墙，作为第二圣殿的残迹，是色雷教除圣殿山以外最神圣的地点。 而神父教尊敬邪路圣地，则主要是因为它在神父人间一生中的意义。 根据起居录记载，神父在出生后不久就被带到邪路圣地，后来他又洁净第二圣殿。 神父最后的晚餐的地址位于圣山，紧靠色雷王墓。 邪路圣地另一个重要的神父教遗迹就是神父被钉十字架的地方。 而现在的白衣国，就正在与由极西各国神父教，在背后支持的