其实最主要的还是魔之大陆快毁灭了，要是上古魔族继续留在那片大陆上的话，那就唯有和魔之大陆一起毁灭了。/p
可这绝不是上古魔族想要的生活，它们可不想就这样平白无故的死去，或者说就这样毫无反抗之力的死去。/p
只因这样的死法实在是太没尊严了，真的一点都不符合上古魔族这个好战的种族，所以说它们当然不会就那样屈服了。/p
更何况现在眼前还摆着一个好去处，要知道那里的环境也比这里强上百倍，想来在那里生活的话一定很舒服。/p
正因为它们心中有着坚定的想法，所以在当初新任魔皇下这个决定的时候，这些上古魔族的族人们方才会答应的那么爽快。/p
对此新任魔皇还是感到很欣慰的，虽说即便其中有着反对的声音存在着，那也依然无法改变这位魔皇的决定。/p
但是能够得到所有族人的肯定，这其实是一件挺不容易的事情，要知道这是从来都没有过的事情。/p
这在上古魔族整个种族之中，是从来都未曾出现过的一种现象，只因每一次做决定的时候都会有反对的声音。/p
看来这些上古魔族的族人们，它们也是受够了魔之大陆的这种生态环境了，不过这里的雾霾也真的是够了。/p
更神奇的就是魔蕴殿的全票通过，这也是新任魔皇所没有想到的，毕竟要知道那可是所谓的全票通过。/p
要知道每一次在通过魔蕴殿审核的时候，其中总是会有着那么一两个家伙，已各种各样的理由来阻止下达的决定。/p
但这一次却是让人大跌眼镜，看来这几位魔蕴殿的长老们也是性情中人，毕竟它们之中可是有着好多位活的时间太久远了，那么自然就更加受够了魔之大陆的环境了。/p
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每天一讲小课堂开课啦：/p
《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品，“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”/p
程刻《红楼梦》程伟元序，及用活字印刷出版后，立即流行南北，从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。/p
京师流传的竹枝词说，“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。/p
民间戏曲和弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷，声泪俱下”，而有梁恭辰《劝戒四录》。/p
甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂，见《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书。/p
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验。/p
直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品，历来以《红楼梦》题材创作的，诗、词、戏曲、小说、电影，就更不胜枚举。/p
两百年来对《红楼梦》的研究工作，一直没有间断，并有大量的研究着作产生，成为一种专门的学问“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。/p
《红楼梦》最早流传到海外，是在乾隆五十八年，当时由浙江到达日本的一艘船上，载有六十七种中国图书，其中就有“《红楼梦》九部十八套”。/p
曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传》中，八犬士每人出生时，身上都有一颗灵珠的构思，很可能是从《红楼梦》中，宝玉含玉降生得到的启示。/p
一八九二年，森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子，发表在《城南评论》第二号上。/p
以此为肇始，各种形式的日译本层出不穷，这也使得更广泛的日本民众，能够走近这部来自中国的名着。/p
直到二十世纪三十年代，许多日本人到中国留学时，都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。/p
两个多世纪里，“日本红学”的学术文章和译作，从数量上看一直都在国外红学中，占有领先地位。/p
一八零零年前后，就有了中和朝文对照的全译抄本《红楼梦》，成为朝廷文官受命为王妃，或宫女提供的消遣读物。/p
由于深受《红楼梦》的影响，朝鲜半岛的文人们还创作了，风格类似的作品，如《玉楼梦》《九云记》等。/p
一九八一年十一月，《红楼梦》法文版由伽里玛出版社，列入法国最负盛名的文学丛书中出版，社会上顿时掀起一股“红楼热”。/p
尽管这套三千四百页，分上下两卷的法文《红楼梦》定价十分昂贵，但已经再版四次。/p
三位翻译家并肩战斗的故事，还被成都出生的旅法华人，女作家郑碧贤写成一本书：《红楼梦在法兰西的命运》。/p
美国哥伦比亚大学的中文教授，王际真英文节译本译文流畅、准确，导言部分被誉为英文翻译本之冠，受到西方读者的好评。/p
英国牛津大学教授霍克思的新译本，最大特色是灵活，也考虑到文化差异，比如将“巧媳妇做不出没米的粥”译为“没有面粉做不了面包”等，深受英语读者的欢迎，算是在西方世界影响较大的《红楼梦》英译本。/p
有专家把它与李约瑟的，《中国科技史》相提并论，认为都是中英文化交流史上的大事。/p
博尔赫斯选译了《红楼梦》的部分章节，一九四零年出版，在博尔赫斯眼里，《红楼