即便是那几位站在巅峰之下的强者，就算是已他们本身的实力修为来说的话，也同样是不敢下去查看一番。/p
正所谓没有那金刚钻就不揽瓷器活，他们虽然对自己的实力很有信心，但他们却绝不是盲目自大自负的人。/p
毕竟他们要是那样的人的话，那他们也绝对达不到现在的这个境界，毕竟修炼者也同样是需要修心的。/p
有时候这两者之间可以说是相辅相成的，又或者说是两者缺一不可，要不然的话是绝对无法问鼎巅峰的。/p
但是这种感受只有自己去体会才行，外人或者说外力是帮不到其他人的，所以说有些东西是只能靠自己的。/p
毕竟要是什么事情都依赖别人的话，或许那个人这辈子也无无法成为一代强者，要知道身为强者可绝不是温室里的花朵。/p
要知道这个世界本来就是不公平的，有些人的起跑线可要高出其他人太多太多了，例如人家一出生就是某宗派的少主或者小公主。/p
这样的人所拥有的资源和指导，可不是普通的人可以相提并论的，这不就正好证明了所谓的区分好不好。/p
正因为他们本身所拥有着超越别人的身份，所以说他们本身的实力境界什么的，也要比一般人高出很多来。/p
但事实也绝对不是绝对的，要知道这个世界上也不缺乏一些获得传承的家伙，那么他们的实力也绝对不容小愧。/p
在这个世界上无论是天才亦或是妖孽，可以说这样的身影实在是太多了，只不过能够真正成长起来的可不多。/p
只因身为天才和妖孽的家伙们，本身就有着一种高人一等的感觉，由于他们的自傲而导致了早早就夭折了。/p
即便是他们的后台确实挺硬，但有时候也会踢到一些更硬的铁板，所以说他们的下场不用说也能想明白。/p
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最后林冲被『逼』上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他『性』格发展的必然结果，与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸。/p
但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒『淫』腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的『性』格。/p
这种『性』格和当时黑暗的现实，存在着不可调和的矛盾，因此鲁达是向整个封建统治阶级挑战，而主动地走上了反抗的道路。/p
“三代将门之后”的杨志，走上梁山的道路更为曲折，“一刀一枪，博个封妻荫子”是他的生活目的，为了实现这个目的，他可以委曲求全。/p
失陷“花石纲”并没有动摇他，追求“功名利禄”的意愿，高俅的排斥也未能把他从这条路上拉回来，在充军得到梁中书的青睐后，追求名利的**也更加炽烈了。/p
在比武场上的斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点，直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且有落入牢狱的危险，他才在万不得已的情况下上了梁山。/p
此外在对招安的不同态度上，来自社会底层的李逵等人是坚决反对的，封建文人出身的吴用主张有条件的招安，来自官军的绝大部分的将领，则是殷切地盼望着招安。/p
这种不同的态度，可以从他们各自的身份，还有经历之中找到充分的根据。/p
在人物的塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动和语言，来显示他们的『性』格特征。/p
在“劫法场石秀跳楼”一回中，这样描写着:“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫:‘梁山泊好汉全夥在此！’”/p
“石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个，一只手拖住卢俊义投南便走。”/p
只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷激活的白描，把他当机立断，临危不惧的『性』格表现得入木三分。/p
作者巧妙地把人物的行动，语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确深刻地揭示出人物的内心世界。/p
同样以劫法场迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走，在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。/p
透过石秀果断的行动，还有那机智的语言，又看到了他细微的内心活动。/p
小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打，而又未敢下落时的微妙心理。/p
像宋江『吟』反诗时流『露』出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动和语言来表现出，人物的内心世界，并进一步深化了人物『性』格。/p
《水浒传》善于把人物置身于真实环境中，紧扣人物的身份、经历、遭遇，成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等英雄形象。/p
而在英雄人物的塑造上，总是把人物置在生死存亡的关头，以其行动和语言显示其『性』格特点。/p
如在“劫法场石秀跳楼”一回，通过石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断和临危不惧的『性』格，表现得入木三分。/p
在塑造人物时，作者既植根于现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上，如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心。/p
以及对武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳等夸