然而在如今的圣尊大陆之上，仅有几位站在巅峰之下的超级强者，不过他们一个个的却是神龙见首不见尾的。/p
毕竟他们要时刻监视着魔教的动静，准确点来说的话是要监视上古魔族的动静，只因它们乃是不安分的分子。/p
最主要的是他们虽然知道上古魔族有计划，但计划的具体内容是什么却不得而知，所以这几位超级强者必然无法松懈。/p
要是因为他们的松懈而导致出现了变故的话，那他们可真就是万死难辞其咎了，毕竟在他们身上肩负了太多东西。/p
他们几位除了自己创建的势力之外，还联合在一起组织了一个对抗上古魔族的势力，这个势力名为圣尊盟。/p
当然这个圣尊盟之中不光就他们几位，自然还有着一些在圣尊大陆上排的上号的强者，那些人也是知道上古魔族的存在。/p
在这个圣尊盟之中不乏一些真正的老古董，就是一些真正从上古活下来的人，要知道他们可是经历过那场大战。/p
只不过对于这个圣尊盟来说，要是没点实力和地位的人还真没听说过，毕竟那个层面可不是他们能够接触的。/p
然而圣尊盟里面平时是没有人的，唯有当圣尊大陆出现危难的时候，这个势力才会重新的现身圣尊大陆。/p
但在圣尊盟之中却是没有真正的盟主，那个位置一直空缺在那里，只因没有一个人认为自己可以坐上那个位置。/p
不过在圣尊盟之中却是设有一个位置，那就是所谓的圣尊使，然而这个位置可不是任何人都能够拥有的。/p
想要获得圣尊盟的这个圣尊使，可是需要为圣尊盟做出极大的贡献，但是那个贡献度可不是那么容易积攒起来的，要不然的话说不定圣尊盟早就『乱』套了。/p
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最后梁山共招募了一百零八个好汉，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，这也是后世所传下来的。/p
面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，所以派人诏安，于是在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。/p
统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽和征方腊，不过连年的战事，弄得一百零八条好汉，最后只剩下了二十七个人。/p
然而就是这些幸存者，也未能逃脱接踵而至的厄运，统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手。/p
宋江和卢俊义被分别用『药』酒和水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用和花荣也在蓼儿洼自缢身亡，一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。/p
一百二十回本即明袁无涯刊本《水浒全传》，另有一种现代人改编的一百二十回水浒传，为多版本合并而成。/p
以金圣叹本作为前七十回，第七十一回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话宿愿”，后三十九回为袁无涯本。/p
一百二十回袁无涯本，基本包含容与堂百回本所有回目，但第二十六回名称变为，“偷骨殖何九叔送丧，供人头武二郎设祭”。/p
第九十回变为“五台山宋江参禅，双林镇燕青遇故”，燕青改为第一百一十回于秋林渡『射』雁，从第九十回起『插』入从简本，改写而来的田虎和王庆章节。/p
七十回本即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》，版本也实在是太多了一些。/p
此本回目基本上，与袁无涯本前七十一回一致，一般认为是从袁无涯本删去，七十一回大聚义以后所有章节，并加上了“惊噩梦”的结尾而成。/p
而原第一回被改为“楔子”，此后回目依此类推，此版本最后一回回目为“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。/p
此外其他回目也有少量字眼，与多数版本都不一样，如“浪里白跳”均变为“浪里白条”，“黑旋风探『穴』救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”，“赵员外重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”。/p
明末崇祯元年刘兴我刊本，《水浒忠义志传》二十五卷一百一十五回，简本水浒代表版本之一，后世曾出版之《征四寇》，一般选自此版本的后半部分。/p
各种简本文字错漏处较多，回目名称也多与繁本有文字上不同之处，甚至有缺少回目，但多数情节基本一致。/p
只有田虎和王庆部分，是简本特有的，除了更晚的袁无涯本改写了这一部分，『插』入某种百回繁本中，简本的田虎和王庆部分一般被视为，这两部分的较原始形态。/p
在南宋时梁山英雄故事流传甚广，当时的画家和文学家，龚开的《宋江三十六人赞并序》称，宋江等三十六人的故事已遍及大街小巷，画家也执笔为他们图形绘影。/p
《水浒传》最早的蓝本，是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀，晁盖等结伙劫生辰纲，和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。/p
不过在宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本，在元杂剧中，梁山英雄已由三十六人发展到一百零八人。/p
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。/p
这一点也的确是至