对于炎铭这三番五次开会所提及的事情，其实那些化魔坛的高层们是并不放在心上的，但碍于炎铭坛主的身份他们也没办法不来。/p
只不过人虽然是来参加会议了，但显然态度上并不是那么积极的，只因他们对于炎铭的担心是嗤之以鼻的。/p
然而每一个人的表情和心态，炎铭可以说那可都是看在眼中的，不过他暂时还没有要发作出来的意思。/p
毕竟现在最重要的是讨论出一个办法来，而不是让他把心中的怒火发出来，要不然的话那『性』质可就变了。/p
那也必然会在化魔坛之中掀起轩然大波的，而且这些人可都是化魔坛的中坚力量，他们可不能出现任何的差错。/p
要不然的话还拿什么去和魔教抗衡，只因魔教的实力与底蕴隐藏的太深了，谁也不知道它到底拥有着什么样的恐怖实力。/p
虽然在化魔坛的背后有着几个大势力的影子，但是不到化魔坛生死存亡的时候，他们肯定是不会轻易出面的。/p
所以说那联合各大势力对抗魔教的任务，就只能是交给化魔坛自己来办了，这件事情那几个大势力同样是不会出面的。/p
对于这几个大势力的心思来说，炎铭本人可以说算是心知肚明的，所以说他本来也没想指望他们会出面说什么。/p
而且要是什么都需要人家出面的话，那还要他这个化魔坛坛主干什么，要知道那样的话可真就变成一个摆设了。/p
这可绝不是炎铭想要的，他想要的可是去实现自己本身的抱负，要不然的话当初他也不会去争夺坛主的位置。/p
要知道当初为了坐上这个坛主的位置，他本人可是付出了极大的代价的，而且当时的他也是有些太拼命了，现在想来的话都是有一些后怕。/p
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据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种，演述三国故事的作品，《辍耕录》中记载的，金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。/p
元英宗至治年间，出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。/p
该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。/p
全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死，从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模。/p
但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润『色』的民间艺人作品。/p
从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。/p
元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本和戏曲故事，写成《三国演义》。/p
现存最早刊本是嘉靖元年刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。/p
继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些『插』图、考证、评点，和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。/p
清康熙年间，『毛』纶和『毛』宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞，改换诗文等，内容没有大的改动。/p
曹『操』字孟德，小名阿瞒，沛国谯县人，三国中曹魏政权的缔造者，黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。/p
从建安二年到十六年，先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，而后统一北方，曾在赤壁被周瑜和诸葛亮用火攻战败。/p
建安二十一年，受封为魏王，四年后病死于洛阳，形象上是一个既凶残『奸』诈，又有雄才大略的政治野心家，和军事家的艺术典型。/p
但小说在揭『露』和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个『奸』雄的才智与胆略，他具有卓然超越于董卓和袁绍等人，之上的政治远见和政治气度。/p
他深通兵法，善于用兵，先后消灭了除刘备和孙权以外的大小军阀，统一了大半个中国，人生信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”/p
司马懿字仲达，东汉末期河内温孝敬里人，在三足鼎立的局面形成后，曹『操』称魏王，立曹丕为太子，司马懿被任用的太子中庶子。/p
经常与曹丕谈论大事，深为曹丕信服，曹丕只当了六年皇帝就死了，病危之时把辅佐曹睿之重任，交给了司马懿、曹真、陈群三人。/p
曹睿即位是为明帝，他封司马懿为舞阳侯，二百二十七年二月，驻守新城的将领孟达有叛魏归蜀之意。/p
孟达本为蜀将，是叛变之后归附魏国的，司马懿当机立断，魏军进城杀孟达，俘叛军万余，新城仍为魏占有。/p
二百三十一年春，诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏，司马懿与诸葛亮祁山斗智，成功抵制了诸葛亮的进攻。/p
二百三十九年春，魏明帝病危，不日明帝死，八岁的曹芳即位，二百四十九年正月，曹爽兄弟挟小皇帝外出拜谒高平陵。/p
司马懿当机立断，发动高平陵之变，诛杀了曹爽一派，二百五十一年，把持朝政的司马懿病死