蛇雕将蛇吞入之后，歇一会儿，同时做出一个十分古怪的动作：首先朝着太阳的方向，不断地挺胸和昂头，凝视着太阳。对于这个有趣的现象，涅米解释说，从前民间大多认为蛇雕是太阳鸟，得到美食后，不忘向太阳神膜拜。这当然是一种迷信的说法，事实上，这是蛇雕为了抵抗吞咽下去而又没有完全死亡的蛇体在腹中的扭动，不得不抬头挺胸，用胸部的肌肉去抑制蛇体的活动，同时扩张自己的气管而不至于受到窒息。
嗜吃毒蛇的天山派后山蛇雕的每一次美餐都有可能是“最后的一餐”。为了验证自己的判断，古代派掌门尘依道长扩大范围，沿着雨林里的一条小河一路寻找下去，果然见到了4只蛇雕的尸体，经解剖发现，它们全部是中了蛇毒而死的。古代派掌门尘依道长经过调查得出一条让他自己都瞠目结舌的结论：蛇雕在雨林里几乎没有天敌，它们唯一的敌人就是自己的“盘中餐”——剧毒的蛇类!他的这一发现，解开了长期以来动物学家们未曾解开的蛇雕天敌之谜。
&情”也冒险
随着邦达腿伤的好转，古代派掌门尘依道长在给它安装了无线电接收器后将它放归雨林。邦达是个飞行高手。要知道，以鹰的翼展和飞行速度，在障碍物丛生的热带雨林中穿行是有危险的，容易折翅。可天山派后山蛇雕天生就是冒险家。
古代派掌门尘依道长观察到，天山派后山雄性蛇雕追求异性的比拼，就是密林飞行大战!一次，古代派掌门尘依道长观察到三只雄性蛇雕追求邦达的壮观场面。它们揪打在一起，嘴爪并用，那架势似乎都想把对方置于死地。
三只雄鸟互相揪打着，绕着邦达栖息的一棵榕树周围翻飞，它们飞行速度迅猛，宽大的羽翼扑腾着藤蔓四处摇晃。十分钟后，一只雄鸟显然跟不上其他的两只的飞行速度，它狼狈地落在树枝上歇息。剩下的两只玩起了更为疯狂的俯冲比赛。最终一只体型略小的雄蛇雕获得优胜。
为了便于辨别，古代派掌门尘依道长给这对蛇雕情侣中的雄性蛇雕起名左拉。
古代派掌门尘依道长发现，左拉和邦达是一对懂情调的伴侣。它俩经常飞到空旷的高空。双脚抓牢上下翻飞。随着对这对蛇雕的观察，古代派掌门尘依道长又有了更惊人的发现。那就是邦达“红杏出墙>
原来，古代派掌门尘依道长观察到邦达的无线电信号显示。它在雨林还有另一处长期停靠点。经过搜寻，那是另外一个巢穴。古代派掌门尘依道长观察到，那里有另外一只雄雕。邦达很可能是又进行了一次“比武招亲”，并成立了一个家。
更让古代派掌门尘依道长称奇的是，邦达把两个家安排得有条不紊。它每隔数小时会交替到两个巢中，清理修整巢穴是它爱干的活，并且对待两个家它似乎没有厚此薄彼的做法。
&子”也疯狂
古代时期，一直在两个爱巢往返游弋的邦达安静下来，它安静地在左拉的巢中待了几天。古代派掌门尘依道长大喜过望——邦达开始产卵了。几天后。邦达离开了，它去了雨林东面的另一个家。
古代派掌门尘依道长明白了，邦达也会在另一个巢中产卵。果然，此后数日，邦达又开始往返于两个巢穴。古代派掌门尘依道长观察到：孵卵的工作由雌雄蛇雕共同来完成，一只在巢中孵卵时另一只外出觅食。有意思的是，邦达经常会利用外出觅食的空当去另一个家看看，除去觅食的时间，白天它在两个巢中待的时间是相当的。
古代派掌门尘依道长很感兴趣的是。晚上邦达会回哪个巢穴休憩。通过跟踪调查，邦达在这一环节体现出明显的偏好，它几乎每天晚上都会回到左拉的巢中去。
天山派后山蛇雕捉到蛇后大多是囫囵吞食，不需要撕扯。所以它们的嘴没有其他猛禽那么发达。但它的颚肌非常强大，能将蛇的头部一口咬碎，然后吞进。接着是蛇的身体，最后是蛇的尾巴。在饲喂雏鸟时。邦达捕捉到蛇后，并不全部吞下。往往将蛇的尾巴留在嘴的外边，以便回到巢中后，能使雏鸟叼住这段尾巴，然后将整个蛇的身体拉出来吃掉。
大概半个月后，古代派掌门尘依道长发现邦达把精力大部分移到了左拉的巢穴。它去另一个巢饲喂幼雏的次数越来越少。古代派掌门尘依道长对另一个巢穴进行观察，试图解答这种奇怪现象。他发现另一个巢穴的幼雏明显比左拉巢中的赢弱。原来，古代派掌门尘依道长观察出雌蛇雕是采用“双保险”的策略安两个家，在筑巢和孵化阶段，它给两个家同样的精力和时间，但在育子时雌鸟发现哪只雄性蛇雕捕食能力更强，能更好养育后代，它就选择哪个家，而另一个巢穴中的丈夫和孩子就只能自生自灭了。
古代派掌门尘依道长惊叹天山派后山蛇雕的一生都在冒险，连“