杨立辞别风扬之后，在两位铠甲奴仆的护送之下，甚至可以说是在他们的押送之下，杨立缓步离开了风扬海螺府邸。直到杨立将自己储物袋中的两块晶石，分别塞给了两位奴仆之后，他们的态度才有所缓和好转。
杨立丝毫没有在风息之地停留，他在铠甲奴仆的指点之下，顺着风息之地旋转的风眼离开了。
当杨立来到风息之地外界的时候，一股劫后余生的感觉油然而生。要是自己此一行，不能成功为风扬大人排忧解难；要是自己此一行，不能产生变异的琉璃火焰，那么自己也将会化作灰灰。
杨立回望了一下身后的风息所在，虽然满眼都是虚空，可内心深处却生出无尽后怕。良久之后，杨立转身陡然运起踏云步，以极快的度离开了海岸线。
一股久违的新鲜气息扑鼻而来，这是山南修炼界特有的空气味道，平常呼吸在自己的耳鼻口中，杨立并不觉得应该去如何珍惜，可是劫后余生之后，他却张开嘴巴，大口吞咽起来久违的空气。
在有些装模作样地缓缓行走了一些时日之后，杨立感觉身后应该没有了尾巴，这才放心大胆地在一处悬崖之下，开凿了一处洞府，准备在里边参悟自己刚刚获得的变异琉璃焰。
这种参悟对杨立来说非常重要，因为原来无色的琉璃火焰，在杨立的身体之内，不过是处于一种若有若无的状态，而此刻杨立却惊异地觉，那朵变异成金色模样的琉璃焰，已经在他的手腕之上化作了一朵跳动的火焰标记。
这组标记非常明晰清楚，以至于平常人看在眼中，都不敢轻易将自己的手掌放在其上，生怕那火焰烧灼了自己的身体肤。
杨立还清晰地记得，早在流云谷的时候，他就曾听闻，只有到了祥云大士的级别，修者的手腕之上，才会浮现出一朵花或两朵祥云图案来。这种标志应该是大修者才能凝结的能量标志。也是大修者身份的标志。
因为当修者达到了祥云修士级别的时候，他体内的元力达到了一定的级别，才有可能在身体表面凝聚出此类图案。而当杨立抚摸着自己手腕之上的类似图案，却并没有感受到其上巨大的能量波动，但也并非说明这仅仅是一类纹身，所以他本人也非常奇怪。
既然自己还处于凝神中介修为，而只有祥云大士身体之上才有的图案，也就不可能出现在低阶修者的手腕之上，那么自己手腕之上出现的这朵火焰标志？又会是什么呢。
当杨立已经盘坐在自己新开辟的洞府之内后，他还是百思不得其解。此刻，似乎他除了联系两大传承之外，再也不可能从其他的途径得到解答。他丝毫没有犹豫，立即探出神识，同器灵传承进行交流。
记得自己所学的琉璃焰法门，也是得知于传承当中，杨立毫不费力地便将那一段文字又调了出来。可是这段文字仅仅是说明了琉璃火要如何修炼才会产生，并没有详尽说明，他还能在修者的手腕之上形成标志。
就在杨立兴味索然的时候，在他就要退出传承意识之际，一段不起眼的文字又飘入他的脑际。这段文字仿佛是一群飞在空中的蚊蝇，明明是自传承里飞出，却无法让人察觉它在传承当中到底存在于哪一个角落。
这段文字直接投影映射于杨立的神识海，通过它杨立知道了，原来自己所获得的金黄色火焰，再也不是传统意义上的琉璃焰火，而是琉璃焰火的身体状态，是一种被称之为婆罗焰的形态。
这种火焰通体呈金黄色，当它还未完全育成形的时候，也就是它的还处于幼年状态的时候，其颜色比较淡，而当它展为成熟状态的时候，一定会呈一种浓郁的金黄色。
反观杨立手腕之上的那朵金黄色火焰，的确呈现出一层淡淡的金黄色，这表明他身体之内的婆罗焰还处于幼年期，但这种时期却不是固定不变的，它会随着附体修者的晋级而不断提升，最终达到成熟的境界。
而且这段文字还告诉杨立，怎样做才能更好的驱使他体内的婆罗焰。如何利用婆罗火焰来防御和进攻，甚至疗伤。杨立感受到，婆罗火焰虽然可以用来防御和进攻甚至可以用来炼丹，但它的最大功效应该还是在于疗伤一途。
当杨立按照法诀，两手交叉形成法印之后，很快便在体内召唤出来那久未有动静的婆罗火焰。
他一个动念，便驱使着婆罗火焰在洞府之内绕着转了一圈，可就是这一圈下来，杨立感觉身体自己的元力便有大幅度消耗的趋势，原来驱动婆罗火焰，比驱动琉璃火更为耗费自己的元力啊。
连杨立强横的神识在此刻似乎也被消耗了一些。当自己还在斗法状态的时候，杨立依稀记得用这种变异琉璃火焰来治疗自己的伤势的时候，当时也没有觉会消耗如此多的元力，也许是因为那个时候自己的注意力全在疗伤方面，而没有注意到元力的消耗吧。
杨立在运转了一会儿婆罗焰之后，不得不将它又收入了体内。那朵金黄色的焰火依旧化作了火焰标志，绣在了他的手腕之上。
为了进一步探查这股火焰的异能，杨立不得不催动体内的前36豆，在体内形成丹气场，以风卷残云的态势将周边的灵气以迅雷不及掩耳的度吸纳过来，从来转化成自己所需的丹田元力。刚才所消耗的那一丝丝的元力，在杨立如此恐怖的吸纳之下，已经被补充地七七八八了。
在极度充盈的元力支撑之下，杨立再一次将