就如窝囊的男人在外面受了气，最喜欢关起门来打自己的老婆一样，南宋的士人们面对北方的金国节节败退，阳刚之气丧尽，心理变态后，也只会对内推崇用礼教束缚摧残女人。
这些变态中的佼佼者，程朱理学的大儒朱熹更是宣扬“女子饿死是小，失节是大”，为后世元明清摧残妇女的人性提供了理论依据。
自盛唐以来，汉人妇女的风气由开放包容被迫转为保守压抑，出现许多守活寡、死节的女子，这靖康之耻就是一个引子。
西门庆此番救了这四千多女子，却无形中影响了后世的舆论与风气，让朱熹那厮的理论少了许多成长的土壤。
那么，宋朝卖给金军的京师妇女有一万多人，西门庆救回来的大约只有一半，真的能够影响和改变人们的心理吗？
当然可以！
因为西门庆救回来的是除了赵氏皇室宗族外的所有女子，这可是东京汴梁城里的四千多个家庭，他们的亲朋好友众多，直接影响的可能就是数万个家庭，数十万人。
而赵氏宗族虽然也被金军掳走了数千妇女，却只是赵氏一家之人。
只要西门庆不让赵氏复辟，过不了多久，人们就会忘了前朝亡国之君赵氏那一大家子。
一家之痛，对天下的影响哪里能与四千家之痛相比？
金国伐宋，打的本是不讲信义的赵佶、赵桓父子，推翻的也是赵氏皇族的统治，与天下不姓赵的百姓何关？
然而历史上康王赵构复闢建立南宋后，赵氏宗族利用皇权影响南宋的士子读书人，将自己一家的耻辱拔高夸大成所有汉人的耻辱，靖康之变也就改成了靖康之耻。
后世之人没吃赵氏一粒粮食，却被成功洗脑，彷彿被金军抓到北方去的是自己的爹娘一般，莫名其妙的以受害者自居。
此等人，当真是愚不可及。
所以，让赵氏复辟当真是遗害无穷啊！
好在西门庆已经打定主意，彻底断了赵氏复辟之路。历史上这荒诞的一幕不会再上演了。
当西门庆声望日隆，在东京汴梁城一时无两时，领尚书门下省事王时雍、领中书省枢密院事徐秉哲二人却成了过街老鼠，人人喊打。
回到城中的四千女子一面颂扬西门庆，一面痛斥王时雍和徐秉哲二人。
须知这四千女子并非全都是平民百姓，其中许多人都是贵戚官宦、鉅贾富豪之女，在京城中影响颇大。
当日金军攻佔东京汴梁城时，这些女子的家人自身难保，面对王时雍和徐秉哲二人带来的搜捕官兵只能忍气吞声，暗自垂泪。
可是如今金军已经离去，众女子的保护神西门庆又在京城中拥有最多的军队，这些人不再惧怕王时雍和徐秉哲二人，顿时纷纷发作，在各种场所激烈地抨击他二人。
险些被王时雍抓捕入狱的太学生陈东再度活跃起来，带着太学生们上书朝廷，要求皇帝张邦昌治王时雍和徐秉哲二人之罪。
不管怎样，王时雍和徐秉哲二人毕竟对张邦昌有拥立之功，且当初所为也是听命于废帝赵桓。
因此虽然京城中民意汹汹，张邦昌还是不愿责难王时雍和徐秉哲二人。
然而，王时雍和徐秉哲二人自己忍受不住了。
他二人上朝时，许多大臣看他们的眼神都不一样了，宣德门外每日都有人堵在路上痛骂他们。
若非西门庆与範琼、周懿文派兵维持秩序，一路保护他二人，只怕王时雍和徐秉哲二人早就被人打死在路上了。
尤其让王时雍和徐秉哲二人寒心和后怕的是，他们提拔的範琼、周懿文整日里与那西门庆眉来眼去，已经明显倒向了西门庆这个最新的风云人物，不再受王时雍和徐秉哲二人指挥。
王时雍和徐秉哲二人见势头不对，急忙上表请辞，告病致仕，让出了领尚书门下省事、领中书省枢密院事这两个职务。
张邦昌勉强挽留一番后，见二人心意已决，也就同意他二人致仕赋闲。
只是，如今楚国号令难出东京汴梁城，天下各路尚未表态效忠。
王时雍和徐秉哲二人致仕赋闲后，怕被忠于赵氏的地方官所害，也不敢离开东京汴梁城，只能闭门不出，对街巷里的谩骂装聋作哑。
失去了王时雍和徐秉哲这两个左膀右臂，张邦昌现在的统治根基更为薄弱了，不得不倚重于手握兵权的西门庆。
为了向西门庆示好，张邦昌先下旨将汴梁城外城蔡京的府邸赐给了西门庆居住，又派心腹内侍来谘询西门庆，想要一个甚么样的官职。
西门庆要掌握兵权，方便日后行事，就向张邦昌讨要了京畿、京东、京西宣抚使的官职。
张邦昌没有犹豫，很快就以西门庆营救京师数千妇女之大功，授予了他京畿、京东、京西宣抚使的官职。
得到这个官职后，理论上楚国东京汴梁城周边山东、河南之地的军队都归西门庆节制了。
同时，西门庆军中此番跟随西门庆进京的将领们也都被授予了不同的官职。
如左军主将栾廷玉作为西门庆的副职，被授予京畿、京东、京西宣抚副使和京东路兵马总管之职。
前军主将蒋忠担任了侍卫步军都虞侯兼京城四壁防御使，名正言顺的接管了东京汴梁城的防务。
右军主将鲁达担任了京西路兵马总管之职，后军主将扈成担任了京畿路兵马总管之职。
其余诸将也都被授予一军统制、指挥使的官职。
不过，楚国皇