初创妙有之道的时候,他就有这种想法,只是一直他在力求妙有二气的平衡,制约和对立,从不曾真正的达到过“向生而死”,“向死而生”,“置之死地而后生”这种的大道精髓。
大道之行,师法自然。
“道生一,一生二,三生万物……”叶晨从未有过的澄明。。
何为“一”?生为一,死亦为一。阴鱼为一,阳鱼为一,生死一线的鱼线,同样是“一”。破而后立,方有大道至简。修道之人,没有绝对的生,亦无绝对之死,只是无限的靠近一。
一旦想明白了这一点,叶晨就有了自己的注意。
初创妙有之道的时候,他就有这种想法,只是一直他在力求妙有二气的平衡,制约和对立,从不曾真正的达到过“向生而死”,“向死而生”,“置之死地而后生”这种的大道精髓。
大道之行,师法自然。
“道生一,一生二,三生万物……”叶晨从未有过的澄明。。
何为“一”?生为一,死亦为一。阴鱼为一,阳鱼为一,生死一线的鱼线,同样是“一”。破而后立,方有大道至简。修道之人,没有绝对的生,亦无绝对之死,只是无限的靠近一。
一旦想明白了这一点,叶晨就有了自己的注意。