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曹锟性情豪爽,好酒贪杯,那天正是多喝了几杯,才带兵烧了靖国神社。此时,一身戎装的曹锟望着靖国神社里的浓浓的黑烟和熊熊大火,还有不少闻讯从东京都里赶来救火的日本民众,酒已经醒了不少,知道自己确实闯祸了,他骑在马上,问吴佩孚,“依你之见,烧了日本人的靖国神社,这事到底有多严重?”
吴佩孚此时虽然只有二十五岁,但他是秀才出身,脑子灵活,跟着曹锟到日本后,对日本历史作了较为详尽的考察,他回答曹锟说:“靖国神社是日本国家神道的象征,如果让日本民众知道大帅你是有意纵火烧了它,难免会生大乱,那些激进的武士和军人肯定会造反。而且这事我们理亏,大总统那边,肯定也没办法再袒护大帅了。”
曹锟道:“现在靖国神社烧也烧了,又能怎样?”
吴佩孚说:“日本的民间报纸很多,如果要平息此事,最好的办法,就是让日本天皇宣布这是一场意外。”
曹锟点点头,道:“我这就带兵去皇宫找明治天皇,他要是敢不答应,我就废了他！”
吴佩孚赶忙阻止曹锟说:“大帅万万不可冲动,日本天皇在日本的地位很特殊,废了日本天皇,日本人就都会造反。洋人那边也不会同意。日本的绝大多数人仍然崇敬天皇,如果把他废掉,就会引起极度混乱,至少需要100万援军来应付可能爆发的叛乱。”
曹锟问道,“那可如何是好?难道还要我上门去给小日本赔礼道歉?”
吴佩孚想了想,说:“我有主意了。到时候我们不去皇宫见日本天皇,日本天皇也会主动来求我们,到时候,事情就好办多了。”
1899年秋。日本的中都名古屋,位于东京和京都的中间。这里在幕府时代,是尾张藩藩主居城,1869年更名古屋藩。吴佩孚带着四位全副武装的亲兵和一名翻译。风尘仆仆从美国赶来的记者在一片瓦砾的老城区,在一家杂货铺里,见到了熊泽大然,熊泽大然自称是“熊泽天皇”,虽然“皇宫”寒碜了点,这位潦倒的天皇,仪容却甚为严谨。他身穿日本天皇才可以穿的十六瓣菊花和服,声称自己才是正宗的天皇继承人,现在住在东臼宫里的明治天皇是冒牌货。
吴佩孚在日本报纸上看到过熊泽大然的介绍,刚开始以为他是个“疯子”。但一见面,吴佩孚发现这位杂货铺老板“性情温厚”,说话条理清楚,他从头到尾都宣称“我应该当天皇！”
熊泽大然声称自己是天皇的理由,源自日本南北朝时代。其中有一段有趣的历史故事。
和中国两晋后曾出现南北朝一样,日本也有过这样一段南北分裂的历史。日本的南北朝,发生于1336年-1392年,在这段时期里,日本同时出现了南、北两个天皇,并有各自的承传。之前为镰仓时代,之后为室町时代。
日本的后深草天皇即位。他的身体很弱,决定传位给自己的弟弟龟山天皇。兄死弟及,这本来很正常,就像宋太祖赵匡胤传位给他的弟弟赵匡义一样。但后深草身边的臣僚不干了,他们坚持拥立后深草天皇,日本宫廷就此分裂形成。一派支持后深草。称持明院统,另一派支持龟山家,称大觉寺统。此后相当长的一段时间,持明院统和大觉寺统两派支持的皇子轮流当天皇,像美国搞两党执政一样。
当日本皇位传到一个叫后醍醐的天皇手里。大将军足利尊氏迫大觉寺统的后醍醐退位,拥立持明院统的一个亲王即位,称光严天皇。后醍醐不干了,带着象征日本皇权的三大神器南逃自立,称南朝,拥立双方的各地诸侯各整旗鼓,展开混战,日本的南北朝时代到来。
熊泽大然迫不及待地拿出一张复杂的日本皇族谱系图,给吴佩孚看,并说:“坐在皇宫里那位明治,就是北朝的后代,祖上不过是一位被将军拥立的亲王,而我熊泽大然,则是南朝天皇的直系后裔,从皇室血统上讲,我比他正多了。应该由我来当日本的天皇。”
吴佩孚来名古屋之前,就已经查阅了很多资料,他对熊泽大然的说法表示怀疑,问道:“我听说,日本历史上的南朝,在后龟山天皇时代,就招架不住北朝的攻击,被迫献出三种神器向北朝屈服。”
熊泽大然说:“被迫献出三种神器是假的。南朝并没有真正就此完结,南方势力还有另外一支苗裔,后龟山天皇的孙子熊野宫信雅王,在混战中由忠臣保护隐居民间,将王位代代相传,传到现在这一代,就是我本人。”
说着,熊泽大然指着自己家族的谱系图,给吴佩孚看,他的谱系图:熊野宫信雅王─南帝王(西陣南帝)─熊沢広敷王─熊沢玄理王─熊沢守久王─熊沢直行王─熊沢広良王─熊沢尊春王—熊沢尊成王─熊沢尊泰王—熊沢尊憲王(熊泽大然)。
吴佩孚一看,这谱系很完整,正色道:“如果这是真的,我们曹大帅一定支持你。”
熊泽大然一听,面露喜色,道:“现在东京在位的明治天皇,这一支的祖上十分可疑,后小松天皇有一种说法,是足立义满的私生子,而他的儿子称光天皇是个疯子,不得不过继伏见宫亲王家的一个儿子为继承人,这血统就远了些。不信,你们可以查去。而且,将军可以带我去谒见明治,他肯定也得承认为我为正统。”
吴佩孚点点头,说:“我会查清楚你说的那些事。”
这位“熊泽天皇”一听,再次对吴佩孚大声疾呼,“明治是个贼,他应该自觉退位把皇位归还于我,我们家族等这一天,都等了二三百年了。”
吴佩孚又查看了一些