在古龙的武侠世界里，究竟谁才是第一剑客，很难抉择！
剑神西门吹雪，诚于人且诚于剑，剑意高绝，杀人吹血，视杀戮为神圣，将身心全部奉献于剑道，是最为接近“神”的剑客！
白云城主叶孤城，一剑西来，天外飞仙，人虽有垢，剑却无瑕。
剑圣谢晓峰，自闭于藏剑庐，由绚烂归平淡，返璞归真，达到一种「剑即是剑，我即是我」、「剑非剑，我非我」仙佛的境界，物我两忘，无我无剑。
剑灵方宝玉，从天地自然中悟得武学妙理，心念触发的自然之剑，以心御剑，臻至心剑合一之境。
但毫无疑问，夺命十三剑是不逊于任何剑法的绝代杀剑，专为死亡而生的魔剑，第十五剑甚至已就是死亡的本身。
薛笑人此刻所施正是这门无上剑法，辛辣，诡秘，奇险，每一招都是断魂夺命，杀意决绝。
薛笑人一连刺了七剑，苏君便退了七步，每一步都是恰到好处的避过剑锋，身法之轻灵奇巧，就算是楚香帅在此，怕也要道一声佩服。
七剑无功，薛笑人并未动容，他知道眼前的少年是谁，也知道他的剑法和武功，只是瞳中的死意更盛了。他忽然身形越起，一缕剑光刺出，剑芒大盛，就似毒蛇化作了毒龙，扑向前来，充斥着一种毁灭与杀戮的气息。
苏君终于不再退了，“剑！”，他忽一声朗喝。
立于船头凝神观战的曲无容玉臂一挥，将捧于掌中的渊虹剑掷出。
一声剑鸣，犹似龙吟。
当薛笑人的剑光斩至之时，渊虹剑正好飞至苏君身前，伸手握剑，一剑横斩。
如果说薛笑人的剑光是毒龙，那么苏君这一斩便是斩向毒龙的七寸，切断了他所有的剑势变化。
薛笑人死寂的眸中忽有了一抹嘲意，被封死的剑势又有了种变化，一种诡奇的、宛如春风拂过大地，雪花洒向人间的变化。这些都是没人能夠阻挡的，又岂非正如死亡的本身。
当死亡来临，我们只有迎接，别无反抗。
第十四剑。
这一剑竟是凝结了前十三剑的精华，犹如从尘土里开出的鲜花，辉煌灿烂，绚丽无双。
夺目的剑光似已成为天地间的唯一，苏君的精神里终于再感受不到任何外物的存在，眼前只有一柄混合了无尽杀机的魔剑，贯穿虚空，降临而来。他的脸上却忽有了一抹笑容，轻淡缥缈的一剑刺出，这一剑似乎空空渺渺，无质无存，不可见，不可触，不可在，不可得。
先天五剑，太始。
薛笑人只觉自己的剑仿刺入了一片混沌，空空荡荡，虚无缥缈，眼前只有混茫一气，无量虚空，手中的剑仿佛化为了一件死物，被埋葬在太虚之中。
可就在这时，他手中的剑忽然轻颤起来。
死亡的终点是寂灭，万物归墟的终点是混沌。
混沌既是万物生成的元点，亦是万物毁灭的终点。
周而复始，循环往复。
剑的死去并非终点，而是一种新生，一种代表纯粹死亡的新生。这是从寂无之中衍生的至杀之剑，攫取万物生机的死亡本身，当“它”出现，一切都将陷入永恒的寂灭。
薛笑人忽然恐惧起来，为这夺走一切生机的死亡之剑而恐惧，因为一个人或可控制死亡来临的时间，却是无法控制“死亡”本身的。这轻柔而缓慢优美的一剑，已随着剑身的微颤而刺出，撕裂了无量虚空，混沌太虚，直落向苏君的胸膛。
但薛笑人却并无即将击败强敌的喜悦，而是充盈着恐惧，一种对死亡最深沉的敬畏。然后他便看到了一缕光，创生之因，开辟之无，先天太初。
太初剑光，生灭万物，就算死亡，也在它的囊括之中，万事万物，一切种种，时空因果，都在这道剑光前黯然失色！
当一切平息，薛笑人手中的剑只剩下了半截，呆呆而立。
苏君将剑一扔，长剑似有灵性自发归于鞘中，捧着剑鞘的曲无容看着飘然而立的苏君，目光中有种说不出的尊敬、仰慕、敬畏。
桥头上，苏君淡淡道:“这第十五剑如何？”
薛笑人似终于从沉寂中醒来，叹了口气，恭恭敬敬地从怀中取出一张面具和一方铜牌放置于地，然后弃剑于江水之中，一步一步离去，仿佛失去了所有的杀机锐气。
苏君默默看着，面具是紫檀木所做，五官栩栩如生，嘴角彷佛还带着一丝笑容，几乎连一根根眉毛都数得出，但颜色却是红中露紫，紫里发黑，看着更是说不出的诡秘可怖。铜牌正面雕刻着十三柄剑环绕一只血手，剑的形状又长又窄，比平常江湖中人所用的佩剑至少长了三寸，却又比海南剑派的指剑还要窄两分，这种剑施出的剑法，自是险极、狠极、绝极。
苏君知道，有了这两样东西，收伏薛笑人所创的血杀盟已不成问题，但他的目光却一直注视着薛笑人离去的背景，眼神渊深莫测。
“五月初五，太上临凡！”
李沧澜忽然带头喝道:“尊主神威无量，天下无敌！”
千余名十二连环坞帮众一同跪倒在地，齐声高呼:“尊主神威无量，天下无敌！”
苏君负手而立，身躯不动如岳，衣衫猎猎飞舞，气势凛冽，如同执掌九幽的魔神，威压众生！
福建蒲田南少林，一座静院之中，楚留香目视着眼前月白僧衣的少年僧人，露出一抹沉郁和悲痛。
无花笑容依然温和，文秀的外表怎也让人无法将他和那害人无数