那冥火沉淀消失,融入李银师尸体。形骸见此情景,忽然间有些慌乱,他想要阻止此事,但愣了许久,终于缩回手。
他问自己:“这么做当真明智么?李将军他....他愿意活过来么?”
盗火徒的生命极度可悲,被世间排斥,所在之处会受冥火污染而腐化,世间的人误解他们、躲避他们、憎恨他们、猜疑他们,追杀他们。即使他们没犯任何错,也难受到宽容。他们的身躯是虚假的,由死去的尸块拼凑而成。他们心底充满无法填满的空虚,由于空虚,他们逐渐堕入疯狂,川枭如此,亡人蒙如此。
形骸见得太多了。
李银师一动不动,形骸不知冥火何时生效,他以往从未这么做过。
他想起自己读过的书,关于人死之后的情形,海法神道教与纯火寺各有观点,两者未必矛盾,甚至都可能无错。
纯火寺说:人体内有魂与魄,魂掌管人的智、德、意、情;魄包容人的欲、恶、恨、煞。人一死,他的魄会留在体内,随着尸体一齐腐烂消解,短短几天内,魄就会消散无踪。但有些时候,这魄太过强烈,恨意太大,会成为僵尸。僵尸是低下之物,连最愚蠢的野兽都不如,笨拙而残忍,只知杀人吃肉。
人的魂则会遁入轮回,进入往生。乾坤法则将审判此人一生的事迹,赏善罚恶,使魂飞升或堕落。魂的最高境界是五行神龙,魂的最坏下场是蛆虫蝼蚁。若这人作恶太多,他的魂会一世一世退化,由觉醒者变作凡人,由贵族变作穷人,由人变作牲口,由牲口变作臭虫。若这人行善为乐,他的魂将一世一世高升,下一世会觉醒为龙火贵族,甚至仙神、佛陀、神龙也不在话下。
纯火寺不承认灵阳仙、月舞者高于凡人,控诉他们为诱人走上歧途的魔鬼。形骸知道这话不对,但无意反驳,毕竟他们是龙火国的大敌。
到海法神道教的书中,则另有说法。
神道教认为:除了凡间、天庭、妖界、梦话之外,在不知名处,另有一个世界,名曰阴间。那是魂的归宿之一。
人的魂若对凡间太过留念,或者爱恨难忘,又或者受子孙后代怀念太深,受到太多贡品,坟冢中陪葬丰厚,便会形成极牢固的缘,令这魂无法忘却一切,进入轮回境界。这时,魂将穿越时空,在阴间醒来。
他将成为亡灵。
形骸见到过许许多多的亡灵:比如麒麟海的小鬼魂,比如声形岛的归墟妖,比如兆国草原上的阴兵,比如解元城天空无尽的鬼影,甚至魁京或许也是亡灵。
就如人一样,亡灵也分高下阶层。身前葬礼隆重的,死后在阴间也将享尽富贵。海法神道教对此仅有推测,毕竟无人真正去阴间走过一遭,能够亲眼目睹。
所谓阴影境地,或许正是阴间与凡间重叠而生的异域,因而在阴影境地中,凡人会逐渐死去,亡灵能自由出没。
纯火寺斥神道教所言为歪理邪说,妖言惑众。毕竟世人若相信阴间真的存在,未必会愿意踏入轮回中,而希望在阴间继续享福。久而久之,世人不再虔诚,不愿苦修,不愿行善,不惧死亡,纯火寺一宗便难以为继了。
因此,在龙火天国,除了圣莲女皇之外,再无人获准崇拜祖先。死者被埋葬火化后不得厚葬,不得以贵重物品陪葬,葬礼往往简洁明了,且必须由高僧到场念往生咒,举办法事。每到祭日,也不准大操大办,以免死者弥留在阴间。纯火寺这严格法令,其实从侧面证明神道教学说并无不对,否则纯火寺为何这般大费周章?
无论是轮回还是阴间,李银师的魂都未必会灭亡,变作盗火徒,当真是他应有的结局吗?成为盗火徒之后,就如大部分活尸一样,李银师会忘了生前的一切,迷茫而虚假的活着。形骸自然希望他能生而为人,就如形骸或沉折,但那希望太过渺茫,不切实际。从古至今或许有数以万计的盗火徒,但亡人蒙说,他从未遇到过升华为人的例子。
除非...除非有巨巫那般扭转乾坤之能。
形骸注视着眼前的尸体,他唯有尝试,唯有满怀希望。
希望,每一个盗火徒都怀有希望。他们魂如铜,渴望由铜化金,由死复生,由尸为人。其实,形骸不像其余盗火徒那般沉醉于梦想,他早已放弃重为活人了。
既然如此,他又如何面对苏醒的李银师?如何能教导李银师应付这世界的恶意?如何指引他最终蜕变,摆脱诅咒?
希望,要有希望。
形骸手掌按上李银师的额头,他不知将等多久,但希望涌上心头。他可以学,李银师可以学,形骸学着当个智慧的导师,李银师学着忍耐,学着伪装,学着行善,学着成长。他或许终将憎恨形骸将他唤醒,但那又有什么关系?每个孩子都有叛逆独立的时候。
那过程很漫长,那路途很遥远,但那是形骸欠他们的。他对欧阳挡的许诺,他欠李银师的恩情,他身为活尸的宿命,他过去抛弃盗火徒们的愧疚感,将支撑他找到出路,收获希望的黎明。
形骸感到自己似乎有所不同,他的心脏开始有力的跳动,他经脉中热气流淌,血液回旋,他双目圆睁,冷汗直流,这是久违的活人象征,就仿佛他吸收了太多冥火,又或是与孟轻呓待在一起时的变化。
形骸心想:“怎么了?”
此时,李银师身子一颤,形骸登时察觉。他见到冥火升起,宛如薄雾,宛如轻纱,披在李银师身上。