铁扇公主之所以选择动用芭蕉扇，一来是因为她觉得这些淫徒太过可恨，不用芭蕉扇把他们烧成虚无，便不足以平息她心头的怒火；二来用芭蕉扇来杀人可以节约时间；最后一个原因则是她不想让她的飞剑沾染这些人肮脏的血。
瞬间摆平了祁家集上的事情，便收了芭蕉扇在舌底，挽起白胜的手说道：“这些歹人既然不是少林寺的和尚，会是什么人？”
白胜有种啼笑皆非的感觉，心说铁姐你咋这么笨呢？回道：“他们就是金兵啊，你没听见那人翻译你的话语么？他们是女真人，听不懂你说的汉语……”
说到此处，忽然想起铁扇公主又名罗刹女，一时起了好奇之心，问道：“你会说é luō sī语么？”
é luō sī在宋金辽、元朝的时候被称为罗刹国，虽然期间一度被铁木真的子孙归并为金帐汗国，但是与汉族人口中的罗刹国并无冲突。白胜想当然地认为或许铁扇公主曾经在古代é luō sī修炼过一段时光，故而有此一问。
“é luō sī是什么东西？”铁扇公主根本不知道罗刹国，更别说什么é luō sī了。
其实，罗刹女是铁扇公主的一个别名。
华夏自古就有一个关于鬼魂的说法，叫做“芭蕉树下易藏鬼”，说芭蕉树乃是几种特别容易招来鬼魂附体的植物之一，后来又有人说芭蕉树极易成精，所以只要提起芭蕉树，人们就不免联想到鬼魂上面。「按：广东和广西的读者朋友对这个说法应有了解」
而罗刹一词，在这个时代里并不仅仅是宋国人对é luō sī的称谓，更是人们对鬼妖的一种叫法。
铁扇公主本是芭蕉树下一棵草，除了那位给了她一滴玉露的人之外，昆仑玉虚门下知道她来历的不在少数，譬如姜子牙、燃灯道人、道德真君、广法天尊、太乙真人、慈航道人等等。
所以当她修chéng rén形行走世间之时，就有人把她的来历说了出去，别人听说她是芭蕉树下修炼出来的，便称她为罗刹女，意思是说她很可能是鬼修出身。而她本人为了不让某些人见色起意、轻易冒犯自己，也就顺应了这个名字。罗刹女可是很吓人的哦。
铁扇公主的别名来历暂且说到这里，只说她此刻根本没有时间去追问é luō sī的问题，因为就在她动用芭蕉扇作法这会儿工夫里，原本被神识锁定的在山林中爬向山顶的生铁佛不见了。
作法的时候，神识必须灌注在芭蕉扇上，只能暂时忽略生铁佛的行踪，但是不论生铁佛的脚程有多快，只要他不懂得腾云驾雾，就不该在这么短的时间内逃出那座山峰。
最可能的是，此人钻进了某处洞穴，并且遮蔽了洞穴的入口，如此才能避开神识的搜索。
所以她再一次习惯性地问“福金妹子”：“生铁佛不见了，怎么办？”
她是想杀生铁佛的，因为生铁佛见过她的真容。不是担心生铁佛知道她是铁扇公主继而如何，而是觉得她的容貌被生铁佛这样的rén zhā看过了，就好像吃了苍蝇一样的恶心——这样的男人怎么配看我罗刹女的真容？
白胜安慰道：“不要紧，就算他跑出了这座山，他也跑不出江湖，更跑不出人世间，只要他活在人世，即使你不去杀他，我也会设法将他杀死。”
铁扇公主凝神看了“福金妹子”半晌，似乎是在掂量福金妹子是否有这个能力，忽然想起那少林小和尚对她都恭恭敬敬，似乎她天生就掌握着生杀予夺的quán bǐng，或许帝王的女儿都这样？
于是便信了八成，说道：“那咱们现在去哪？回聚贤庄么？”
要去聚贤庄是“福金妹子”的提议，但是到了聚贤庄外却没进去，铁扇公主觉得福金妹子很可能还要去聚贤庄看看，所以才这样问。
“不去了。”白胜摇头，聚贤庄里面肯定不会有丁春秋的儿子了，再去还会给梁红玉他们带去危险，还去干什么？
“咱们直接去少林寺。”
祁家集距离少林寺很近，只隔了一座山峰，山峰上面有一东一西两条羊肠小路通往少室山，一条就是祁十三他们走的也是白胜和铁扇公主追着生铁佛过来的这条。而另一条则是祁家集七八名“fǎng mín”前往少林寺的那条。
此前祁十三曾经说过，那条路距离少林寺更近。只是比较崎岖，不能骑马。
有近道谁会求远？铁扇公主当然不会舍不得两匹险些丢尽她脸面的破马，与福金妹子再次恢复了男装之后，就挽起妹子的手一起上了山。
直接去少林寺最合她的心意，只有到了少林寺，才有可能看见白胜。
……
山路虽然崎岖，“兄弟”俩却都是善走山路之人，朦胧的夜色对他们也不构成任何障碍，不到一个时辰，就来到了少林寺的山门。
少林寺的山门之前很是热闹，一片喧哗之声，与想象中的禅院清幽大相径庭。
“我们要见方丈！”
“方丈你在哪里？出来给我们做主啊！”
祁家集的七八名村民被两名少林僧拦在山门之外不得进入，就坐在地上呼喊，比后世的静坐群众更主动积极。
“喊什么喊？不是已经有人进去通报了吗？佛门圣地，岂能如此大声喊叫？”一名四十岁左右的僧人严厉呵斥祁家集的苦主，却也仅仅是呵斥而已，并没有上前动手。
群众却不理这茬，就有人提出了质问：“你们少林寺是越来越不像话了，