湛卢剑刺在了鸟翅上，可就不能再叫做快剑了，非但不快，而且无效，就等于童贯根本没有刺出这一剑。
独孤鸿是什么武学境界？若是只论剑术，即便是白胜也未必比他更加精通，正因为他从来没有使出过全套的卓氏八剑，所以白胜也始终没有能够复制八剑成功，只是断章取义地从里面借鉴了一些精华过去。
如此武学境界尤其是剑术精湛的独孤鸿，岂能抓不住如此良机？此时已经不是比试谁的剑术高低的问题了，而是生死问题。
如此一剑已经表明了童贯要杀他，他岂能不知？
所以在巨响发生的同时，他的玄铁重剑自下而上，尖端直撞童贯的胸口。
之所以说这一剑是撞而不是刺，是因为玄铁重剑的特殊形状，剑尖圆钝钝的有如烧火棍。
童贯也是识货之人，在重剑袭来的一瞬间，只觉得一股强大而压力从下面涌起，沛然凌厉地袭向自己的小腹和胸肋，就连呼吸都觉得有些不畅了，可见这一剑上携带的内力是如何雄浑？
这小子不是没有内力么？怎么一年不到，内力竟然如此强大了？这都快赶上周侗了！
不及多想，便只能侧身闪避，若是不闪的话，只怕这一剑的剑气便能从耻骨往上将自己的身躯剖为两片！
虽然没有男人的那物，也不能被剖开不是？又不是杀猪？
由此一来攻守立马逆转，变成了独孤鸿大踏步的前进，重剑一往无前，而童贯则左躲右闪，在躲闪的同时伺机反击。
然而却不能说攻守逆转便是独孤鸿占了上风，童贯的身法快似闪电，如鬼如魅，玄铁重剑根本无法击中他的要害，非但重剑无法及身，就连剑气也奈何不得这老太监。
反过来，童贯对独孤鸿却始终保持着高度的威胁，左闪右避的同时，时而抽冷子回刺一剑，一如刚才第一剑那么快，甚至犹有过之，若不是有大雕在一旁加以护持，独孤鸿仍旧挡不住童贯的快剑。
这儿就是说，若是没有大雕在侧，以独孤九剑有进无退，有攻无守，根本就没有格挡的理念，独孤鸿还是要败在童贯的剑下。
没错，独孤九剑的确够广博、够深奥，但是在无暇辨别对手的破绽之时，若是还要不挡而一味地保持进攻态势，那么最终或许会出现两败俱伤的局面，但最先死在剑下的一定会是独孤鸿而不是童贯。
只不过这一切都因为有大雕的助拳而成为了假设。
宋军大营里，众士兵哪里见过如此凶险的搏斗，尽皆张大嘴合不拢，呆呆地看着。而那些将官们，包括徐宁在内的武林高手出身的将官们，则对这两人的武功惊叹不已。
太厉害了！
童大帅如此之快，若非这一人一鸟联手扑击，天下间谁人能敌？
这一人一鸟也厉害，铁棍挥出飞沙走石，铁翅扫出狂风呼啸，这得是多么大的内力才能形成如此霸道的气劲？
外行看热闹，行家看门道，越是高手就越看得出童贯和独孤鸿的厉害。将官们纷纷暗想：幸亏大帅没叫我们上去帮忙，这若是上去了，只怕转眼间就得被打飞出来，飞出来也还没啥，怕只怕飞出来之前便被这一人一禽给杀了。
“一人一禽以二打一，还要脸么？”童贯几次绝杀之剑刺在了大雕的铁翅之上，便再也忍不住气愤，开始讲道理了。
还没等独孤鸿如何回答，旁边方百花已在反唇相讥：“你还好意思说，刚才你们一千多人合起伙来射击我家相公，又是多么的不要脸？”
童贯听罢便再没了说辞，这时候讲理也没用了，还不如寻机绕到大鸟的远侧再对独孤鸿予以偷袭，说不定便能得手。
虽然大雕保护很是周到及时，但是毕竟它只能位于独孤鸿的一侧，要么左侧，要么右侧，不可能同时兼顾。
就在童贯形成这个想法并准备实施之时，忽听一阵悲伤的喇叭唢呐之声从北面传来，竟然是燕京城的方向。
这喇叭和唢呐吹得曲子几乎人人都曾听过，这是一首“入葬曲”，不论是城池居民，还是乡村百姓，每年每月甚至每天每夜都会有人寿终正寝或者暴病而亡，发丧出殡的时候便会聘请左近的吹鼓手来吹吹打打。
只话说到了后世，这首入葬曲被后世某位现代作曲家借鉴，写出来了一首新的丧乐，名为“大出殡”，在华夏大地上广为流传，正是丧葬殡仪中不可缺少的一环。
闲话少说，只说宋军大营里谁家没死过爷爷奶奶？一听这曲子就知道这是燕京城里有死人要出殡了，而且入土的位置多半是在城南甚至更远，不然怎会从南城门里出来？
在军营北端的军校已经看见了燕京洞开的城门，也看见从里面走出来的一行队伍，人人披麻戴孝，手中举着的招魂幡尤为醒目，不比之前没被烧成灰的旗阵少多少。
“启禀大帅，燕京城有出殡队伍往我军大营行来，如何处置，还请大帅定夺。”
不论古今，这种发丧的队伍都是被人们敬而远之的存在，哪怕拦在路上的是军队警察也得退让三分，人家都死人了，你还想咋样？还想再弄死几个么？那你可太不是人了。被人骂成不是人只怕还不算完，若是出殡队伍抄起家伙来跟你干一架，你这架是打还是不打？
按照通常的规矩，这样的队伍是需要放行的，任由他们前往选定的墓地给死者入土为安。但是这事儿却不能由小兵小卒来决定，上面还有偏将副将牙将呢，将官上面