此路，名黄泉！
故老相传，生灵死后，ròu_tǐ腐化于人间，三魂七魄魂归地府。
地府，为众生万灵之归宿。
而死后的灵魂，在死后会被接引，入鬼门关，踏上一条名为黄泉的路。
阴魂一入鬼门关，自此消掉阳间籍，成为地府在籍阴魂。
一入鬼门关，阴阳两相隔，踏上黄泉路，从此无归期。
黄泉八百里，漫天黄沙一无际。
黄泉的尽头有一条河名，名忘川。
忘川河常年鲜红入学，内有无数冤魂厉鬼哀嚎，滚滚而流，最终汇入三途之中。
三途因鬼魂生前善恶值而划分三流。
一条流速极快，为生前行善积德者可入，一条流速适中，乃生前无功无过者通行，最后一条，流速奇慢无比，乃生前作恶多端之人的归宿。
三途实为一条，在河中分三股暗流，而三途河中，汇聚厉鬼冤魂，多永世不得超生之恶鬼沉沦之地。
灵魂陷入其中，会受厉鬼撕扯，恶灵噬咬，痛不欲生，乃是对作恶多端者的惩罚。
至于生前行善之人，归入三途河中流速极快的一条，可免于三途忘川之苦，直达幽冥地府，见十殿阎罗。
当然，传说只是传说，具体的真相如何，许仙不得而知。
而现在，传说之中的黄泉，却就这般生生的出现在众人的眼前，揭开了它神秘的面纱。
说实话，看到黄泉路的第一反应，许仙的感觉不是震撼，而是.....这就是传说中的黄泉路？
给人一种......不过如此的感觉。
但当黄泉路上开满鲜红如血的繁花之时，这其貌不扬的黄泉，在许仙的眼中，似乎也变得神秘莫测了起来。
黄泉路，忘川河，彼岸花开！
原来，黄泉路遍黄沙，忘川之畔无彼岸，一切，都只是因一个和尚的闯入而改变。
只是，他为什么要踏上黄泉？为什么要走这条不归路？
他那一句‘我来了’，又终是说给谁听？亦或者说给自己？
许仙不知道，因不知道，所以感到好奇。
民间有句俗话：举头三尺有神明！
实际上，举头三尺有没有神灵许仙不知道，但他家系统告诉他，人举头三尺之处，正是万灵归宿，八百里黄泉路。
黄泉之路八百里，无论身处何处，无论在那一届，只要生灵肉身死亡，灵魂都会与肉身脱离，跳出肉身桎梏，跃至举头三尺之处。
此处，则是黄泉。
每个人的黄泉路似乎截然不同，每个人走的却又都是同一条黄泉。
在东胜神州死掉的生灵踏上黄泉，走上八百里黄泉路。
西天佛国之畔同一时刻死掉的信众，踏上自己的八百里黄泉路，却也依然会与东胜神州那位同年同月同日死的难兄难弟并肩而行。
至于这样的巧合能不能凑成双方来生的一场姻缘，亦或者烧几张黄符，斩一次鸡头结下异性兄弟，这就不得而知了！
黄泉是一条神奇的路，它似乎游离在三界之外，又与众生息息相关。
生灵不入金仙，死后必入黄泉。
一旦跳出轮回，八百里黄泉再无半分因果。
然而，许仙能够感觉得到，刚刚那踏上黄泉路的小和尚，绝对是金仙以上的存在。
实际上也不用感觉，紧那罗菩萨当年有判出佛门的力量，自然有金仙以上的实力。
只是......
正是如此，让许仙对于眼前所见的一切却更加的好奇。
小和尚的身影在八百里黄泉路的黄沙中若隐若现，而自他那一声‘我来了’之后，其身后步步盛开的彼岸花，却似乎于悄无声息间发生了某些变化。
忘川之畔，黄泉之下，一半是光，一半是影。
而黄泉路上变化，就在这光与影的交织中，汇成一幕幕真实的画面碎片。
昔年，紧那罗奉佛旨传道，遭婆罗门大祭司刁难，要求他想要传道，需先完成三个考验。
紧那罗感化十世恶人的铁石心，令恶人自尽，许下宏远来生不再作恶。
紧那罗令九世乞丐找到人生目标，放言王侯将相宁有种乎，乞丐也要有志做皇帝。
紧那罗引十八世妓女从良，不再沦落风尘。
大祭司出尔反尔，逼从良的妓女为娼，阻紧那罗传道。
妓女在紧那罗面前自杀，紧那罗传道成功，佛落地生根。
紧那罗得佛果，却迟迟未曾修成佛之丈六金身，难以功行圆满，遂成菩萨之位。
菩萨，乃是未成真佛的佛，观音如此、普贤如此、珈蓝如此，紧那罗亦如此。
未修成的佛，受困于心魔！
娑婆世界，西方佛国，紧那罗佛归来，没有得到应有的赞赏，反遭受佛祖惩罚。
紧那罗佛受困雷音寺，百年，千年，万年，一日，紧那罗**雷音，叛出佛门，坠入魔道。
佛祖稳坐金色莲台，不闻不问。
时欲界第六天魔王现，引紧那罗坠万劫之地，入无尽深渊，魔念化魔罗，成万劫之主，万魔之祖。
彼岸花片片开放，往事随光影而重现。
残缺的碎片，并不能拼凑出完整的过去。
但通过残缺的碎片组合，许仙依然能够明白了大概。
当年的紧那罗传道既成，本应修得佛果，却因那妓女之死，成了毕生的心魔，此生再难证佛果。
后因不知名原因，佛祖未曾嘉奖紧那罗菩萨，反将紧那罗菩萨囚于灵山。
又千百年，紧那罗菩萨不知因何破出灵山，判出