在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《云笈七签》世界之中无数的《云笈七签》之中的《天尊老君名号历劫经略》世界之中，老君至开冥贤劫之时，托生榑桑太常玉帝天宫，以法授榑桑大帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。……尔时盘古真人因立功德，见召于天中。盘古乃稽首元始虚皇道君，请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《云笈七签》世界之中无数的《云笈七签》之中的《诸家气法》世界之中，混沌之先，太无空焉。混沌之始，太和寄焉。……窈窈冥冥，是为太易。元气未形，渐为太初。元气始萌，次谓太始。形气始端，又谓太素。形气有质，复谓太极。……元气先清，升上为天；元气后浊，降下为地。……洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月……身之诸虫因风所感，化为黎甿。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《三王历》之中：天地浑沌，盘古生其中。一日九变，神于天，圣于地，主于天地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦长一丈，如此万八千年，然后天地开辟。盘古龙身人首，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北，开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆。盘古死，头为甲，喉为乙，肩为丙，心为丁，胆为戊，脾为已，胁为庚，肺为辛，肾为壬，足为癸，目为日月，髭为星辰，眉为斗枢，九窍为九州，『乳』为昆仑，膝为南岳，股为太山。尻为鱼鳖，手为飞鸟，爪为龟龙，骨为金银，发为草木，毫『毛』为凫鸭，齿为玉石，汗为雨水，大肠为江海，小肠为淮泗，膀胱为百川，面轮为洞庭。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《灌畦暇语》世界之中，盘古氏之死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，『毛』发为草木。又云：头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又云：泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。又云：喜则为晴，怒则为阴。老圃曰：“信斯言也，则是盘古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、风云、雷电于上也；未有晦明、阴晴于中也。然则盘古氏何所运其想而生？何所植其足而立？何所注其耳目而为视听？何所取其甲子而为春秋？为说如此，是谓汪洋大海，而不近事之情。无已，则假为之词，犹之可也。其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也。覆焘祏袒广大，虽不可以为量，要其大形，实无以异于一人之身。岳海之辽绝，亦尻背之间耳。故曰：无已，则假为之辞，犹之可也。”
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《元气论》世界之中，：洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血『液』为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮『毛』为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿；以其首黑，谓之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名为苍头。今人自名称黑头虫也，或为『裸』虫，盖盘古之后，三皇之前，皆『裸』形焉。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《历代神仙通鉴》世界之中，盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的《开辟衍绎》世界之中，：天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五『色』，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五『色』祥云；下半渐低为地.亦含青黄赤白黑，为五『色』石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
而在在有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，