他们没等多久，也就是数刻的功夫，显圣，跨船而出！
赑屃认为他是一个双重性格人，这也许是对的，但在生命的最后一刻，他仿佛已经恢复了正常，变成了那个独自挑战天道，希望走出一条不一样路的执拗修士，胆怯懦弱不在。
人类，在死亡将临之前，总是能表现出一些不一样的东西。
甫一出宝船，显圣能明显感觉到有冥冥中不可说的注视盯上了他！那是来自天道的注视，玉册的拘束，他克制住自己情不自禁的归往玉册的冲动，神识传向两个仅剩的围观者，
“怎么还不走？这是打算看我显圣的笑话了？”
乔山李绩齐齐一礼，“不敢！前辈独辟道径，不随波逐流，我等后辈子弟虽不敢景从，却心向往之！”
规矩是规矩，创新是创新，修士走到真君这一步，谁又没一颗开创天地，独辟一方之心呢？只不过大部分人不敢做，也做不到罢了！其实显圣也是个失败者，没有赑屃的帮忙，他早万年前恐怕就被天眸修士灭掉，又哪里还有现在？
显圣哈哈大笑，“哪里是独辟一方，根本就是苟延残喘，得过且过罢了！
天道，我躲了万年，结果还是躲不开，早知如此，还不如去那不可说之地，尽情搅动一番呢！”
他最终还是认可了李绩的说法，他的目标太高，企图绕过天册，取得某种和天道分庭抗礼的局面，哪怕是五衰，这种希望也过于飘渺了些。如果他只是把注意力放在天册上，去接触，再在接触中找到应对的办法，可能结果会有所不同，虽然成功可能性仍然不大，但好在还能抗争下，哪像现在，憋屈无比。
“玉册拘人，先抽其魂，人有三魂，胎光，爽灵，幽精；胎光乃太清阳和之气，不可夺，爽灵为阴气之变，不可侵；故此，只有阴气之杂的幽精，易为天地夺，便如我现在，幽精无力，欲神颓废！此第一步也！”
显圣这样的大修，在生命的最后关头，真正显示出了一名大修的风骨，气度；他没有徒劳挣扎，因为那只会让他更加出丑；反而向身边两人以自己身体神魂为例，开始了详细的讲解。
乔山不太明白他为什么这么做，但李绩很明白，这是显圣拿自己为例，在告诉他未来如何应付玉册的拘束。采用何种手段，不同道统有不同的方式，没有一定之规，但如果知道了玉册的手段，就总有应对之策，人类，最是擅长创造，没有什么是无解的。
饶是乔山数千年道行，在此人与天斗的过程中，也是心旌动摇，掌心流汗，虽然天道不可见，飘渺无踪，但一个五衰大修就在他身边幽神被夺，还是让他感觉到了莫大的压力！
“在我无上功法中，有三种方法可自壮幽精，制御阳和，冲虚渡精，无为放空，这是行法，还有些外物可以借用，老蛂头，闻紫香，葱白露，这些晚辈身上都有，不知前辈是否得用？”
显圣微微摇头，“你有心，但天无意！阳和难制，冲虚无精，无为无空，天道在抽幽精时，早已断了自固之途，就更别提外物之借，任是何种天地灵物，现在到了我的手中，不过尘土耳！
以我感觉，要自守幽精，当从非道门出，否则大道牵连，一损百损，正常途径已不可用！”
乔山一筹莫展，他是纯粹道门出身，一身本事都建立在道门道统之上，出了这个范畴，他哪里去寻它策？
“抽得幽精，再乱七魄！
人有七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
从尸狗起，依次而下，我估计乱三魄后，会转而抽取第二魂：爽灵！
结果次序如何，咱们拭目以待！”
此时的显圣，异常的沉凝，在生命的最后一刻，他就像名行医先生，自己解剖自己，毫无一丝悔惧之意。
乔山略一沉吟，急促道：“七魄是指，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲！
不如潜-伏于尸狗，自晦于雀阴，蒙蔽以吞賊，放任尸毒，排气通肺，内紧除秽，入梦伏矢……”
乔山说的都是道门高深术语，简单的说就是，
吞贼，就是现在所说的免疫功能，会在晚上会消灭虚邪贼风，异己细菌微生物，消除身体内的有害物质，蒙蔽之，就是指关闭这方面的能力，让外界无法影响。
尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏；潜-伏尸狗的意思，就是故作不知。
臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
……这些，同样是以道门方式来破解天道玉册的拘拿，不能说没用，只是放在当下这种情况，不能阻挡趋势。
显圣微笑致意，乔山表达的是一种态度，而不是解决方案，
“天道欲灭我三魂七魄，这是要断我转生之念！其实，即使转生，不知前世，这样的转生又有何用？
嗯，先是尸狗，然后吞贼，再次臭肺，接下来，便是抽魂爽灵……”
修士的转生，正常情况下，不达到前数世的境界，是不能觉醒前生意识的，像显圣这样的五衰，后几世中要达到这么高的境界，那基本是希望渺茫，所以他说