桂花飘香，娇艳斜阳，贱命似蒿官贵掌。子牙良谋向晚霞，穷，谁都嫌，惨，雪上霜。/p
玩儿得很嗨，有点儿疲倦，身后跟着一大串帮闲的萧见理遥见满地花红柳绿，尖圆~翘臀整齐朝天，吓了一大跳。不由咋呼道：“这垩焦哈！”/p
刹那间，仪仗队如中如中定身法般仿佛训练有素，不言不动、不笑不闹，连风也都静了下来听动静儿。/p
“东府军北门幢主郗僧之拜见王世子殿下！”一声洪亮的声音恍若高音喇叭一般在城楼上隆隆响起。/p
古代选将为何把好嗓门儿列为必备条件，听这声音就足以下煞不少人。使之趴在地上的花红柳绿无为之一颤。立时，各式各样的谦卑辞令随之而起，此起彼伏——/p
“刺草之民顿拜见世子殿下，永享仙福！”声音洪亮，谦卑谄媚。/p
“奴婢叩拜世子殿下，英明神武！”莺啼婉转，怯懦无力。/p
“鄙仆拜服世子殿下，富贵千秋！”颤声低沉，毫无底气。/p
这一刻，零零落落赶来的长矛铠甲军卒自动在郗僧之身后排队成行，密密麻麻，布满城楼垛墙，浑身耀光。/p
郗僧之见自己身后已足够一个队的军卒，便一扫满地的柳肢粗腰，哑然失笑，哪敢落后，当即喊道：“世子威盖八方，犹如日月之光，仙福齐天高，子孙万代豪。北门幢军士个个仰慕世子，人人争先为世子维护秩序，护佑世子选得桂花美人归。”/p
军卒立时齐声附和喊道：“誓死保护世子！”/p
“好，好，有劳郗将军了！”回过神来的萧见理见郗僧之很是知趣，甚是亢奋，当即哈哈一笑，高声叫好道：“既如此，本世子不吝赏赐！嗯，一人一坛美酒，北城幢之军卒人人有份儿，另伍长两坛，什长四坛，队主以上十坛，郗将军嘛……那就赏酒姬一名，美酒一车，郗将军可否满意？”/p
郗僧之嘿嘿一笑，拱手宏声客气道：“谢世子赏！”他身后的士卒一齐兴奋吼道：“谢世子赏！”/p
“下面的人听着，女子留在原地，所有男子立时退至一边。”郗僧之忽然脸色一沉，大手一挥，厉声一吼。紧接着又转身对两百名长矛甲士吼道：“什长带队，队主指挥，将闲杂人等驱远，将所有女子围起来，别他们扰了世子兴致！”/p
“嗨！”甲士们锵然应声。旋即便见十人一列，依次走下门楼。围观的闲散民众大是讶然，自是赶紧退后，生怕恼了郡王世子，惹来无妄之灾。/p
“镗镗镗！”机灵的黑白双煞心有灵犀，没等萧见理吩咐便一同敲锣三响。余音袅绕，经久不散。但见萧见理微微一笑，鼓足中气，得意洋洋地喊道：“臣民们，跪安吧！多谢你们将桂花送来献于孤，还请退向大道两旁。可别走，孤只选择十二名桂花，谁叫老祖宗只创造了十二个生肖呢？谁叫孤自觉的十二生肖有趣呢？哈哈，剩下之桂花还请各位臣民带回家好好养着，等他们张美了，该圆圆了，该翘翘了，孤再择时选之！”/p
北方的少数民族內迁，南方的士族形成，朝代的连续变更，层出不穷的战乱伤害，南梁帝国的佛教兴起，致使整个南梁社会的依附关系生改变，风俗也随之生了巨大变化——鄙穷不鄙奴，笑贫不笑娼，僧奴满建康的社会等级形态。若按照现代的阶级结构划分，大体可以分为两大营垒，六大阶级。/p
两大阶级营垒便是士族地主和庶族（寒门）地主。士族地主垄断了朝廷和地方的清要之职，特权占有广大土地，免除税赋劳役，荫庇亲属，收揽门生故吏。享受赐田，给客，给吏卒，恩赏钱等种种世袭经济和政治特权，就相当于西周诸侯世袭制。或许，后世的接班制度、大学生就职潮流也因此而来。/p
高门士族便垄断着南朝经济、政治、军队、文化，形成一个具有稳定性的、被认为是最高贵的特殊阶层。致使原来的地方豪强、新兴地主和富商在没取得士族地位以前，都被排斥在这个阶层之外，形成寒门庶族阶层营垒，不能和高门士族营垒享受一样的封建特权，且互不通婚。/p
因此，南朝就形成了皇室和高门士族之贵族阶级；寒门庶民地主阶级（内含地主豪强、寺院地主、富商巨贾）；少数民族酋帅阶级；以个体编户农民、个体手工业者、盐户等为代表的良民阶级；以佃客屯田户、部曲军户、吏家佛陀户、百工杂户、牧民奴婢等为代表贱民阶级；少数民族部落民阶级。/p
前三个阶级属于统治阶级，后三个阶级属于被统治阶级，从而就形成了寒门渴望成为士族，酋帅、良民渴望成为庶族地主、贱民、部落民渴望成为良民的等级循环依附关系……/p
“刺草之民、鄙仆叩谢殿下！”送来参选的家人等萧见理话音一落，立时叩谢，翻身爬起，起起伏伏，七零八落，嗓眼儿里无不都带有喜庆。/p
军卒们在“踏踏踏”的脚步声中夹杂着对走慢了男子的呵骂声、踹屁?声、惊呼声，乱成一团。没过多久，甲士们便将所有女子围在中央，不见任何男人。/p
大道两边，军卒昂头挺胸，整肃待命。身后的敷粉点朱郎们自动成行，眼露期盼。不用说，就是庶族之人。敷粉点朱郎身后的粗袍陋汉们或三五成堆，相互苦笑；或零散四布，畏畏缩缩探望，无任何骚乱。/p
郗僧之大步流星，来到萧见理篮舆之前拱手见礼道：“殿下，这多桂花如何摘采，尚请