不说那些个使人恶心难受的扭曲的书籍，只是一如南山寺宣发用的小册，燕青更是难以忘怀。和南山寺的“善为本”不同，那样的小册，独独就是教唆造反，蛊惑人心。
比邪神的污染物好些，但又是另外的一种造孽为恶。类似的宣传品，燕青更小时候也是有过见识，那是夜里被从底下门缝偷偷摸摸塞进屋内的小册子，等到天明起来，才是发现的小册。
夜间的摩托车经过的嘶鸣，很是清晰，在寂静无声的黑暗街道上掠过，总是有着惊起的人。盏盏灯光骤起，一路接连，惊扰了谁，又安抚了谁。那一段时期，社会治安，确实是不行，痛苦的深化改革，即便是偏僻的乡镇，仍旧是感受到了寒意。
第二天起来，捡起查看那样的一套册子。那样的一套册子，算不上精美，但内容却是被分成不同的册子，白纸黑字，字号和字体都是被特意调整过的，有透明小袋包装，看着颇为精致。
那样的透明小袋包装，和装载药的那种没有什么不同，隐约又是暗示了什么。臭虫总是扎堆的，从走上那样的道路开始，就没有可能停下，也必然地会是扩大领域和规模。
反正被抓到都是枪毙，甚至不需要法院审判，自然是怎么潇洒怎么肆意，今朝有酒今朝醉，赤果果地砸票子炫富，至于下半辈子什么的，很多自愿或者被拉下水的人，都不敢想。
精致的小册，很难得，即便是反动势力，想要运作，也是要下本钱的，当时很多的教科书都没有那样的纸质。
是的，就是精致，那些个在新时代城市可能觉得没有什么稀罕的设计和包装，但在当时，在偏僻的乡镇，就是被人珍视。即便是知道那些个的书册都是反书，都是境内外反动势力勾结的成果，但总有舍不得抛弃的。
无论是因为那样精致的包装，再或者是对于书籍的珍重，人们的态度确实是不同的。越是贫穷落后的地方，对于知识的态度，就是呈现一种两极分化，一方面是对知识的极致贬低，另一方面又是对知识的推崇慕拜。
很矛盾，但那就是真实，是对于知识改变命运的渴求与不得，是现在和未来的冲突。世纪之交，农业税，土地税，计划生育罚款，学费，重重的款项覆压下来，哪怕是喘息都是艰难。
不得不退学，要坚定地退学。从“团结就是力量”“人多力量大”，再到“只生一个好”，那些个相信政府的人，总会是无力。
在大城市叫嚣互联网时代到来，资本狂飙的时候，偏僻落后的乡镇，仍旧是在挣扎。要出头，一定要出头，豁出性命都要出头。带着对现实的不满和绝望，带着对政府的怨愤和恐惧，那些个的沿边，无分南北，人心在沸腾。
那些个的描述和发生，基本上没有可能在网络上见到时候，但就是存在，各路牛鬼蛇神都是出没，似乎新世纪就真的是要改天换日一般。城市人都知道那是不可能的，形势一片大好，不是小好，是大好。
农村人、泥腿子的呐喊和绝望，算什么呢，不存在的。沉浸在小资情调，小情小爱的人，自然不知道那样沿边地区骤起的政治口号。曾经的呐喊被重提，“要共和国，不要xxx的共和国”，“斩黑龙，立轮子”。
很多后来看似笑话的事项，字里行间都是荒诞的记载，落在身边，陷于其中，有的是恐惧，有的是狂热，独独没有所谓的小觑。滔天的民变就在眼前，就是在世纪之交，就是在那样河清海晏，光风霁月的共和国。
有些人不敢相信，似乎革命或者民变很是遥远，却不知道，多少的变乱，都是被震慑，都是被碾压过去。那些个镇政府刀枪出库，那些个县政府装甲车戒备，人民在恐惧，只能低头。
也就是在那样几近奔溃的基层秩序下，中外反动势力在世纪末进行最后一搏，也算是突击花销，清空上级财政拨款。知道没有可能再是掀起民变，但至少是使得离心，捣动情绪。
西南的边境，很乱很乱，那些个自两广走出去的人物，那样的云贵边民，要钱没有，要命一条，就是拿着刀枪，包裹炸药，闯关走私。打工是不可能打工的，做生意又不会，只能够继承历史文化传统。
没有什么事是他们不敢做的，不至于造反，但肯定杀官。哪怕是死，只要捞到大钱，足够全家过下半辈子，那就足够了。对于他们而言，最为悲惨的，不是给人卖命，而是连卖命的机会都没有。
世纪末而已，那不是最为艰难的时候，改革开放以来，太多太多的恐惧和不幸都已经是经历过了，但就是在困难似乎还是可以承受，不算什么了的时候，危机是要爆发，那样的一种风气，很危险。
没有太多的理由，对于全国太多的农民而言，世纪之交那样的一种概念，对于改天换日，抢班夺权，实在是太过于合适。也确实有着那么一批人，希望有看不清的变化出现，曾经深刻烙印在他们身上的标签，或许可以去掉。
一日是匪，终身是匪，牵连族人和地区，那不是很正常的么。不至于明目张胆地说出，可政策上的偏颇，理所当然。那些个的地区，和着一几十年前，社会形态上似乎没有多少变化，文化的特质不是多少几件电器可以改变的。
他们需要基建，无论是修河堤，又或者是铺新路，唯有大起大建，才能安定人心，但没有可能实现。没有上级财政拨款，只能够是等死了。即便地方筹款