八大臣对待胜保的措施，就是没话找话的以上谕训斥胜保在大丧期间不该擅递黄折子。按大清的制度，国丧期间大小臣工的奏折均只能用白折子，不得用黄折子。但既是请安的折子，则自应当别论，因为假如以白折子请安，显然含有诅咒“在上者”的意思，属于“大不敬”，若是在雍正、乾隆两朝，这就是可以杀头的罪名。所以八大臣训斥胜保的上谕，除了让人觉得他们是在“故意找茬”之外，实在没有任何意义。
其实肃顺也有他的“难言之隐”，虽然明知胜保给皇太后递请安折子，也是对垂帘听政的一种试探，而所谓的自请叩谒梓宫更是向自己炫耀武力的一种表现。但一则因为臣下给皇太后递请安折虽属“违制”，但人家既一片“孝心”给皇太后请安，所谓“伸手不打笑脸人”，你总不能让皇太后不识抬举不近人情的给予训斥吧！“搁车”事件之后，八大臣已与两宫和解，“四日密谈”的协议依旧有效，这上谕还是要经皇太后盖章才能生效，肃顺也不能不给太后留些脸面。
再则胜保的骄横跋扈也不在肃顺之下，他处处学汉朝的周亚夫和雍正年间的年羹尧，常说些什么“军中但闻有将军令，不知有天子诏”之类的话。此前甚至公然扬言要率军“清君侧”，所以肃顺对他颇为忌惮，也不敢过份的得罪他。而且在痛驳董元醇一事上取得胜利以后，肃顺自我感觉地位已经十分稳固，没必要再图生事非。
肃顺虽然忌惮胜保的军力，但可不是拿胜保没办法，他手里不仅有天下大权，更有两支绝对会支持他的强悍武装。一是正在前方与太平军作战的曾国藩、胡林翼等手里统帅的湘军，肃顺对他们的识拔维护之恩，曾国藩等人一定会全力支持肃顺。二就是驻扎在承德的果兴阿的固安军，果兴阿与肃顺私人关系上是通家之好，政治上也要靠他执行咸丰的承诺，也一定会全力支持肃顺。不过曾国藩远在江南，果兴阿用起来又成本太高，不然肃顺早就做了胜保了。现在胜保虽然有炫耀武力的意思，但是也就是虚张声势，让他到承德转一圈，速来速回也就是了。
胜保也的确做的够过分，他在奏折里声称“叩谒梓宫，俾得跪求圣训，并与赞襄政务王大臣熟商南剿一切机要”，而且还特别声明：“至奴才现统各军，已饬分布直东要隘，派令文武大员管带驻扎，操防镇抚。”直东即紧邻热河的直隶东部，原非剿捻战区。他说已在各要隘紧急布防，又说赴热河一大目的是与赞襄政务王大臣“熟商”军事机要，而且另有两折“请皇太后圣躬懿安”，直接挑明了老子是带兵来的，你们许了，老子要来，不许，老子也一样来。
更过分的是胜保根本没等八大臣的回复，折子发出来之后，这哥们儿立马就动身了。他是在冀州发的折子，可是等肃顺等人看到折子的时候，胜保都到北京和奕欣面谈了一次了。肃顺等人故意找茬的上谕，胜保就是在北京接到的。而且他虽然接到了申斥自己的上谕，却并不停留，继续往前走，再次拜折谢恩的时候，他人都到密云了。
八月十四日，趾高气昂的胜保到了承德，不仅肃顺等人紧张，连奕欣一派的官员也不安。胜保自从果兴阿离开北京之后，部队又增益了不少，在山东收服了宋景诗的黑旗军之后更是不可一世，尾巴都快翘到天上去了。平日里猖狂的没边没沿，在奕欣面前都有点脚不沾地。而且他这个人多少有点没溜，所以即便是奕欣一派的官员，也担心胜保在承德闹出什么是非来。胜保到是没带大军到承德来，随行的只有贴身的卫队而已，不过他的卫队可有些夸张，足足有近两千人。这点人成事是不足的，但是闹事却是绰绰有余。所以胜保一到承德，奕欣一派的干将许庚身就跑到了胜保那里，两个人足足谈了一夜，才算是安抚住了这个惹事的祖宗。
第二天一早，胜保拜谒咸丰梓宫的仪式十分隆重，在承德没有要务的由官员几乎都来一同祭拜。由果兴阿在山东的熟人，已经调任直隶总督的文煜引路，胜保荣耀异常的在一众官员的注视下，开始祭拜咸丰的梓宫。两宫太后也在灵前，更是让胜保觉得自己受到了无比的重视。其实也是他不会算日子，今天是八月十五中秋节，所以众人才来咸丰灵前至祭，胜保只是恰逢其会而已。不过胜保已经飘飘然了，他觉得是八大臣畏惧他，所以才搞出这么大的场面，表示对他的尊重。
本来八大臣是准备等胜保在灵前干嚎几声之后，便结束祭祀，然后众人入内叙谈的，结果胜保却嚎起来没完。别看胜保一滴眼泪也没有，但他体力真心不错，中气也足，叫驴一样就是嚎起来没完。众臣等了一会又一会，胜保就是不收声，引得东太后都又伤心的痛哭了起来。
“克斋节哀吧！莫乱了礼法！”肃顺实在看不下去了，只能上前搀扶胜保。
“啊……啊……”胜保非但没有趁势起来，反而耍了起来，差点甩了肃顺一个跟头。甩开肃顺之后，他还拼命的往梓宫前面挤，好像要撞死在灵前，追随咸丰而去一样。
“克斋节哀，节哀……”胜保要是哭的真些还好，他纯粹就是干嚎，这般耍闹实在是不像话了。八大臣不值当为这点事和他撕破脸，也真不能拿灵前哀恸来治他的罪，只能连载垣、端华都一起上前相劝。
名义上的首辅和实际上的首辅都动了，胜保才老实了