上了“面对面”之后庄言看到了秦立新发的一篇文章，网站也确实是唯恐天下不乱，把秦立发的两篇和庄言的fof并排放在首页上面，生怕别人看不到似的。
新文章确实骂得很凶，直接演变成了人生攻击，除了没有直接说出庄言的名字以外，这就跟一篇泼血檄文一样，各种帽子扣到了庄言头上，最恶心的是帽子上面还抹着屎。
不过庄言却是风轻云淡地看完了，因为他已经从文章里面看出了秦立的歇斯底里，虽然用词都是文绉绉的，但是跟泼妇骂街没什么两样了。
果然，秦立这个文章出来之后，网上是一片骂声，主要骂的就是秦立在文章开头说的“役夫，无父无母之人”这一句。
网友都说，你批评就批评，干嘛连人家没有父母的事情都拿出来说，这心肠是有多毒。
不过庄言也有些奇怪，他的身份一直都没有对外公布，怎么会有人知道他是孤儿呢？在网上看了好一会，他才知道，原来是文艺界网站给抖出来的。不过除了是孤儿这一点以外，文艺界网站没有说其他的。
但是就这一点就够网友们发挥了，所有的人都逮着这一点开始怼起秦立。而且这些骂秦立的网友中还有一些奇怪的人出现，有些网友眼尖，发现有些人就是之前帮秦立骂庄言的人。更牛逼的是，这一会骂秦立骂的最凶的反而是这些人。
其实秦立也是冤枉，他口中的“无父无母”跟“无君无父”差不多，根本就不是说没有父母的意思。而且他也根本不知道庄言是孤儿，要是知道的话，至少也要留个心眼啊。
但是网友们谁会管你知不知道，他们认定你既然说出来就代表你就是这样想的。
也怪他自己倒霉，庄言摇了摇头，把网站关了，新书即将在文艺界网站发布，他哪有这个心思去管这些狗血的事情。
深吸一口气，庄言沉下心来，点开了之前编辑好的《变形记》文档，这篇文章放在文件夹里面已经好些天，是时候该把它放出来了。
即将放出《变形记》，庄言的心情是非常复杂的，不可否认，这本书是非常优秀的一本书，庄言上一世也看过好几遍，当然，之所以看了好几遍，也跟卡夫卡的叙述方式有些别扭有关。
有许多人说卡夫卡的书有些晦涩，就是因为他的叙述方式非常特别，不讲求故事的明晰性，人物性格的典型性和环境的具体性。
所有人都知道，人物、情节、环境是小说的三大要素，但是在卡夫卡的小说里面，这三大要素十分虚化，往往你读了前一段还是这样的，可能下一段就跳跃到另一个情景去了。
如果单单说一点的话，可能这是卡夫卡的不成功之处，但是却也是他的特别之处。之所以可以认为是特别之处，而不是失败之处，是因为他的小说在这三大要素之外，把象征用到了极致。
这种象征传达的意蕴既非不可理喻、晦涩难懂，又非旨意鲜明、一目了然，而是给人一种神秘的印象。
这样说可能许多人都理解不了，但是举了例子来说一下大概就清晰许多。
比如说现在说主角面前有一座大山，那读者们肯定不会认为这就是一座简单的大山，它可能代表主角成功路上的障碍，或者是人生路上的敌人，但是具体代表什么，就需要从其他的叙述中自己参透。（我这样说，你们大概能了解一些么？）
卡夫卡的书就是这样，不过他的象征一般情况都是比“大山”这种要更荒诞一些。
除了卡夫卡的叙述方式，庄言有些担心读者们接受不了之外，书里面的背景环境并不是中国这一点，他也有些担心。
不过随后他想到《活着》的先例，又觉得《变形记》的环境背景不太重要了，因为这个故事放在什么背景都是一样的，他讲述的东西是没有太大的时代性的。
其实这本书本来就是二十世纪初的作品，就因为这一点，庄言之前还特意在网上查了一下，发现并没有卡夫卡这个人，当然也不会有《变形记》这本书。不然的话，他要是把书发上去，那不是让人笑掉大牙？
在某种程度上来说，《变形记》要比《活着》更好一些，至少对于现在的庄言来说是这样的。因为《活着》虽然并不是非常着重于十年浩荡的书，但是在这方面还是有些时代的局限性的。
这也就是为什么许多人在读完《活着》之后虽然非常喜欢，但还是会对里面的背景表示质疑，包括之前秦立在批评庄言的文章中也提到，《活着》不过是孩童一梦而已。
而《变形记》则不同，它根本没有时代的局限性，它是二十世纪初的作品，但是二十一世纪的人在完全不了解卡夫卡他的生活环境的情况下，还是会对这本书表达的东西深有所感。
包括二十一世纪的时候，美国也出过一部cult电影《第九区》，里面的故事很大一部分都是参考的《变形记》。（这部电影不太出名，不过挺好看的，但是影片的镜头可能很多人都不喜欢。）
想了很多，庄言把《变形记》的文档用邮件的形式发给了王立健，对方很快回复表示自己已经收到，并说等他看完之后就会庄言安排宣传的事情，而且还建议庄言在晚上七点的时候再发到网上去。
……
王立健收到庄言给他发的邮件，拿起眼镜戴了起来，回复信息跟庄言大概说了几句之后就点开了文件夹。
“变形记？”王立健看到书