面对无解的因果戒刀，罗丰的回应只是一拳。
简简单单，古朴无华一拳，笨拙的动作，宛若老农挥锄，充满自然田趣之意，劳作、耕耘、收获、喜悦，平平凡凡，亦真真切切，是世间最为常见的情景。
拳刀相交，因果戒刀应声破碎，脆弱得好似琉璃片子，而明王法相亦如泥雕塑像，受拳劲轰击，炸得四分五裂。
无苦禅师眼露讶异和不解，只因罗丰这一拳并没有蕴藏太强的力量，理论上也来不及积蓄真元，因此不可能是极招，但居然可以破解他的极招——事实上罗丰掌握的《神农三拳》中根本没有极招的内容。
不对，并非是对方攻势太强，而是我的招式太弱，“明王断业”以因果业力为薪火，受招者身上的因果线越多，就越是受克制，反过来受招者沾惹因果越少，此招的威能也会受到压制。
可是神农拳法为何会有压制因果的效果？因果大道是由佛门最先发现，而地皇时期，佛门都未出现，地皇怎么可能会特意创下克制因果大道的招式？
实际上，罗丰是以因果断灭石暂时消去了自身的因果，虽然因果断灭石在作用于天人修士的时候，效果要大幅削弱，但罗丰的年龄相对他的境界而言过于年轻，而且出道以来，跟人结怨甚少，既没有长着一张嘲讽脸到处惹是生非，也没有因为一点龌龊小事就跟反目成仇，自身所缠因果本就极少，轻易就隐去绝大部分，将“明王断业”的威能压制到最低，轻易一拳便将其击破。
一招占得上风，立即逆转局势，对于擅长把握战机的罗丰而言，又岂会无所作为，念头一动，四剑回旋穿梭，纯阴、纯阳、杀戮、八卦之气如死亡绞轮，罩向无苦禅师。
无苦禅师手结不动印，身后浮现光明佛焰，呈如意轮状，他将菩提金身催发到极致，以法身防御硬抗四剑剑气，同时背后浮现一株百丈高的琉璃色菩提树，树叶青翠碧绿、树冠亭亭如盖，一枚枚念珠般的菩提子在其中发出淡青色光芒，使一切变得无声无息、安静自在，就连虚空变化也不例外，转眼就沉静下来。m
只见星火四溅，剑锋斩身，挡开虚空涟漪阵阵，无苦禅师虽是节节败退，但仅凭四剑本身的力量，无法破开他的不动明王菩提树界，守得滴水不漏，明明是术修，却拥有比炼体武修更强悍的防御能力，菩提金身无愧“法相以下佛门第一法身”的称号。
但罗丰驱使四剑攻击只是为了拉开距离以及争取时间，此时此刻，青阳真人受创不轻，尚未压住体内的剑意，而苏白鹭还在赶来的路上，两人皆来不及干扰，在这段空隙中他尚有一招的机会。
生死大道的气息在罗丰身上涌现，化为一尊充满沧桑气息的巨大轮盘，上面黑白深浅不同，分成六个部分，各自花纹汇聚，形成了六个洞天，每个洞天都幽深难测，演绎着天人、红尘、修罗、地狱、饿鬼、畜牲等六道景象，带动时光变化，而最后轮盘定格在天人道的位置。
“六道轮回，天衰神老坠无间！”
罗丰一指点出，无苦禅师的身旁顿时浮现血黄浑浊的污水，这些污水没有丝毫浮力，却能束缚元神、洗荡心神、消融记忆，让人永世沉沦，不得超生，且水中亦有无数孤魂野鬼，个个肚子鼓胀，双眼赤红，带着极端怨毒、憎恨、痛苦的情绪，向着无苦禅师扑去，但被他身后的琉璃色菩提树抵住，难以入侵。
天人道乃是六道轮回里面最高等的洞天世界，唯有生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福报，然而天人的福报仍然是有限的，一旦享受完毕，还是得在六道之中轮回，甚至因为天人道的一切太过于幸福、美满、无缺，导致天人再无再上进、修行之心，甚至不晓得修行，最终********，依旧难逃衰败消亡的命运。
只见一片阴绿色的烂泥沼泽悄然浮现，由或浓或稀的粪便等污秽之物组成，气泡翻滚，带出熏天的臭气，将无苦禅师陷在其后，他背后琉璃色菩提树被沾染后，立刻失去了神采，变成了污泥一般的颜色，化为一堆朽木，连他背后的光明佛焰黯淡晦灭。
此时，苏白鹭终于杀到，太阿剑隔空斩出，凰鸣嘹亮，震荡虚空，凌厉剑芒劈开阴阳混沌。
罗丰忙调来四口飞剑，组成十字防线，横空拦截，然而剑芒相交，九乌剑、青冥剑、戮阴剑、易道剑四剑联手，竟也抵挡不住太阿剑的锋芒，罗丰与四剑一起被震开。
“这口神兵的锋利尚在辟闾剑和易道剑之上，而且她对开辟大道的掌握，也远远超出了自身境界。”罗丰在后退途中，迅速做出判断。
苏白鹭与同样合了开辟大道的断神锋尽情一战，并且靠着一点运气险险胜出后，从中获得了莫大好处，尤其是对开辟大道的体悟更加深刻，剑光所及，无物不破，无人能挡，否则太阿剑再怎么厉害，也不可能一剑劈开四剑联合。
青阳真人见到这一幕，也不由得为之惊叹：“只是寻常的剑招，就有相当于‘碧霞剑心洞九幽’五成的贯穿力，如果她认真起来，估计普通的绝招就能比上我的极招，三教六宗的天才人物，都是这般超脱常理的存在吗？”
想到这，他又看了罗丰一眼：“三教六宗的天才已经够可怕了，但此人以一敌众还能抗衡许久，若非之前和人激战许久，消耗了诸多元气，恐怕我们联手都未必能占到上风，相比之下，这才是真正遥不可及